楊寶生說，令自己記憶尤深的是臺灣當(dāng)?shù)孛癖姷臒崆楹蛯ψ约罕憩F(xiàn)出來的同胞感情。他說去臺灣之前還擔(dān)心會有什么障礙，到了才發(fā)現(xiàn)，就好像在大陸南方的某個城市，從民居、商店、居民、語言交流都不會感到陌生。
當(dāng)?shù)鼐用穹浅崆椋吹剿麕еb備騎游后無論男女老幼，都會喊“加油”，或者問“需要吃飯嗎？”他在路上認(rèn)識了一位祖籍山東的臺灣人，后來經(jīng)常會打電話給他。當(dāng)?shù)氐木炀殖蔀闂顚毶?jīng)常前往接飲用水、充電的地方，有幾次甚至在鄉(xiāng)鎮(zhèn)警察局內(nèi)扎帳篷過夜。
在臺南的一家牛肉粉店用餐付款時，店主熱情地送給他2個粽子當(dāng)作干糧；在臺東為取回落下的行李，當(dāng)?shù)孛癖娮屗?次搭順風(fēng)車；在一處加油站喝開水時，一位姑娘硬塞給他3瓶礦泉水。“當(dāng)我再三婉拒時，那位姑娘說了一句讓他心暖的話語———‘我們都是同胞兄弟，無所謂。’”
為此次臺灣之行，楊寶生自己定做了一份臺灣地圖，每到一個地方楊寶生都會到當(dāng)?shù)剜]局蓋郵戳。為體現(xiàn)釣魚島主權(quán)，他特意將地圖放大，并標(biāo)出其位置。
“陸版不老騎士”準(zhǔn)備再上路
楊寶生的壯舉，引起了臺灣當(dāng)?shù)孛襟w的關(guān)注�！杜_灣時報》、《聯(lián)合報》都有報道，《蘋果日報》記者每天都會打電話詢問行程，并且從臺北到南澳，驅(qū)車140公里采訪楊寶生，對他的騎行活動進行報道，刊發(fā)題為《山東阿伯騎車環(huán)臺》的文章，并將楊寶生稱之為“陸版不老騎士”。臺灣當(dāng)?shù)鼐用窨吹綀蟮篮�，碰到他都會說“這不是那位山東老鄉(xiāng)嗎”，很多人還拿出手機拍照。
楊寶生表示，最后回到臺北，想去法鼓山文教基金會，代表濟南人對圣嚴(yán)法師表示感謝，但因時間緊迫未能成行，甚為遺憾。他說，正是在圣嚴(yán)法師的幫助下，流落在臺灣的濟南四門塔被盜佛頭才得以回歸。
23日，楊寶生正在辦理二次赴臺的證件，準(zhǔn)備二次赴臺騎行。他說，首次騎游是大環(huán)島的行程，二次騎游準(zhǔn)備橫跨中央山脈，真正完成自己“騎游中華，丈量臺灣”的夢想，這次返回時他將自行車寄存在了臺北，預(yù)計10天左右將二次赴臺騎游。
(本報記者 蓋幸福)
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