第二階段是新石器時代。這一階段出現(xiàn)了北辛、大汶口、龍山、岳石等多種文化。至今濟寧仍流傳著三皇五帝、少昊、大禹的傳說，這個時期也成為濟寧歷史上的第一個輝煌。這一時期的建筑多為半穴居建筑，建筑一半深入地下，一半建于地上，由茅草和泥墻建造而成，這是從穴居到地面建筑之間的一種過渡形式。半穴居建筑包括圓形和方形建筑等；

　　第三階段是夏商周時期，為奴隸社會，同時也是濟寧歷史上的第二個輝煌時期。這時期境內(nèi)的任國、奄國、魯國、邾國等一批諸侯國爭雄鵲起，創(chuàng)造了各自的優(yōu)秀文化。出現(xiàn)了至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏回、宗盛曾參、述圣子思、元圣周公、巧圣魯班、和圣柳下惠八大圣人，尤其是儒家學(xué)派的形成，將濟寧歷史文化推向了制高點；

　　第四階段是漢唐時期。在這一時期有三位卓越的歷史名人與濟寧有關(guān)：一位是白衣尚書鄭鈞，他官至尚書高位，廉潔奉公的作風(fēng)被傳為佳話；另外兩位分別是詩仙李白與詩圣杜甫。李白在濟寧寄家二十三年，留下的詩詞近百首，《任城縣廳壁記》便是其中的代表；

　　第五階段是宋朝至民國階段。宋朝，市民商品經(jīng)濟開放發(fā)展，拉開了封建社會后期的序幕。元世祖八年濟寧之名首次出現(xiàn)，由于濟水南匯泗，北匯汶，州居其中。又因濟寧地勢高亢，能抵御水患保一方安寧，故名濟寧。戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)爭的需要，吳王夫差開鑿了邗溝；隋朝因運輸糧草的需要，開鑿了以洛陽為中心的人工運河，但當(dāng)時的運河并未流經(jīng)濟寧；元代運河改道并流經(jīng)濟寧，至此京杭運河全線貫通，濟寧成為名副其實的“運河之都，江北小蘇州”。元代以后，濟寧受京杭運河的影響進入了地區(qū)發(fā)展的鼎盛時期，地區(qū)文化也由古樸尚農(nóng)之魯文化轉(zhuǎn)而演化為開放重商之運河文化；

　　第六階段是建國后。到明末，濟寧已發(fā)展成為僅市區(qū)人口就達到10萬人的大都市，城區(qū)一擴再擴，由原來的城區(qū)街巷98條發(fā)展到清道光年間的290條。官衙順街而建，寺院面河而立，民居傍水而筑。每個角落都描繪出濟寧在明清的繁榮和鼎盛。如今許多街道還保留有原來的名字（鼓樓街、馬驛橋街、一天門街、王府后街、皇營路、行署西巷、西門大街）。

　　小提示

　　每周二到周日開館

　　“每周二到周日，展示館是免費開放的，周一閉館。前來參觀的市民可乘坐36、52、69路公交車，均可到達城市展示館�！睋�(jù)該辦公室工作人員介紹。

　　在參觀的同時，該辦公室工作人員給出了一些提示，“20人以上的團體參觀可提前預(yù)約，提供免費講解。學(xué)前兒童、小學(xué)生參觀人員，應(yīng)由家長看護下參觀，以免出現(xiàn)人身意外、損壞模型設(shè)備等問題。”