馮驥才認為，國家的“非遺”保護目前已經(jīng)形成了體系。首先是政府保護，除了正在完善的法律之外，還有國家對“非遺”的認定，認定之后政府會對傳承人有一定的支持；第二是專家保護，幫助政府和社會認識到非遺的意義；第三，很多城市建立了“非遺”保護的博物館。
“非遺保護最重要的是傳承人的保護�！瘪T驥才說，因為有很多“非遺”是口傳心授的，文化傳承人沒了，“非遺”就斷絕了。一代一代怎么往下傳是問題的關鍵。很多地方把“非遺”保護放進了當?shù)刂行W教育，比如廣西的天琴、福建泉州的南音、天津的楊柳青年畫等。
“有些‘非遺’可以進入市場，但一定要有專家指導，進入市場不能失去自己�！瘪T驥才說，“非遺”保護要倡導科學保護，保護是為了傳承。進入市場有幾個東西不能丟，第一是地域性，第二不能盲目產(chǎn)業(yè)化。
朝戈金認為，從當下來看，“非遺”保護的主要責任在政府，但是從深層次和長期角度看，責任在公眾和社會�！耙粋�社會的成熟程度和文明程度，表現(xiàn)在公眾對文化活動的廣泛參與和保護上。”
調查顯示，74.6%的人認為非物質文化遺產(chǎn)保護的責任主要在“政府”，12.5%的人認為“個人”應負主要責任，9.1%的人選擇“公益組織”，2.4%的人選擇“學�！薄� 記者 王聰聰
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