若論貂蟬的最大特點，并不是長得何等天姿國色、明眸皓齒，而是她那運籌男人于鼓掌之中、令眾男子為其魂牽夢繞的本事。一個女子周旋于兩個，甚至幾個男人之間單單靠色相是遠遠不夠的，而她卻能送呂布于秋波，報董卓于嫵媚。瀟灑在他們的淫欲風(fēng)流之上，暢游于他們的爭風(fēng)吃醋、明槍暗箭之間，嬌滴滴的可讓大刀飛舞，欲媚媚的能使男人無骨。豐韻之工夫?qū)嵲诹说茫瑹o疑令人嘆服！
至于貂蟬的歷史功勞，看學(xué)者們怎么說：正是由于貂蟬的呈現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展現(xiàn)與高度智慧的應(yīng)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以持續(xù)延續(xù)�！�
可見這美麗的容貌再加上一點的政治因素，足以使一個人的形象瞬間高大了不少，也與西施等同了，我們卻無法斷定這是否是兩位美女的本意，但有一點可以明了，事件背后總有人在把持，諸如范蠡、王允之輩。
貂蟬的一生，在被男人的控制又控制男人之間游走，無疑是悲劇性的，已然沒了自我，最終也難逃悲慘的結(jié)局。誠然，在那樣的年代，凡是有一點姿色的女子，不悲慘的又有幾個？只不過有人為己（貪圖一時之樂），有人為家（齊享雍容華貴），有人為國（懷揣忍辱報國之志），至于貂蟬屬于哪一類就任憑后人揣測評說了。
美女之（四）王昭君
最后要說的是四大美女中我個人最愛好的——“落雁”美女王昭君。我想，古往今來，昭君之所以令眾人愛好，大家紛紛為之吟詩作賦，并不僅是因她的美貌，更重要的是她那和親之舉為歷史重重地抹上了和平的一筆。
相傳琴棋書畫、精明聰慧的王昭君只因不肯賄賂賂畫師毛延壽，致使她進宮多年未能見到漢元帝一面。直到北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動對漢稱臣時，漢朝安排秀女與之和親。王昭君是其中之一，就在她應(yīng)詔拜別之際，元帝才發(fā)明后宮中竟有如此貌美佳人，欲留有意，可為時已晚，懊悔莫及！
據(jù)說，就在一個天高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去，走在曠野之上。讓南飛的大雁看到了，大雁竟忘記了擺動翅膀，跌落地下，故而昭君便被稱為“落雁”了。
古往今來大凡愛好舞文弄墨的人都免不了為昭君畫上幾筆，杜甫的《詠懷古跡五首》中的第三首應(yīng)算得上經(jīng)典之作了，一句“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向傍晚”雄壯有力、凄婉哀怨，寫盡了昭君一生的悲涼無窮的沉痛。一個貌美如花的漢家女，卻要嫁到偏遠而又風(fēng)氣迥異的異國他鄉(xiāng)，心坎的苦楚可想而知，無盡的淚水幻化做一曲曲動人的歌聲——“叫一聲故鄉(xiāng)爹娘啊，女兒出嫁的道路遠又長。你們可憐的女兒呀，憂愁的心兒滿懷悲哀和哀傷……”撕心裂肺，直教人肝腸寸斷。
也許正是因為愛情本身帶著“可遇不可求”的特質(zhì)，所以古今中外無論是資深名流還是蕓蕓眾生無不對它心憧憬之，無窮憧憬。于是大家都爭相歌頌巨大的愛情，又有誰注意這與生俱來、綿久敦厚的親情呢？但是，如若叫你要用一世的愛情來代替這亙古不變的親情，我想誰人都是不愿的吧。昭君亦是如此。
慶幸的是，她并沒有因此而一蹶不振，她把中原的文化傳給匈奴，所到之處，恩賜一方。她還勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)斗，間接促使得漢匈兩族團結(jié)和睦，國泰民安長達半個世紀(jì)之久，美女的功勞可見一斑！而這些卻是西施、楊玉環(huán)等亡國之女可望而不可及的。而她那不媚俗、不送禮的傲骨，也足以讓靠風(fēng)情揚名的貂蟬望而生畏。 相關(guān)閱讀