費(fèi)秀旭近照

　　費(fèi)秀旭，號(hào)鐵之，碩士，教授，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，濟(jì)寧市書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。祖籍山東滕州，大明以降，世代書(shū)香，其祖父宜卿先生，乃邑內(nèi)名儒，書(shū)成大家者。秀旭能夠幼入書(shū)道，少年有成；以教立身，以文成名，書(shū)文相濟(jì)，筆下傳神，全憑乃祖言傳身教，琢玉成器也。

　　秀旭書(shū)風(fēng)疏淡質(zhì)樸，清新自然，書(shū)卷氣息發(fā)乎其內(nèi)；雅逸古趣，藴集其中；氣韻生動(dòng)，渾然天成，別具一格。明之香光有云："氣韻不可學(xué)，此生而知之，自然天授，然亦有學(xué)得處，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，立成鄄鄂，隨手寫(xiě)出，皆為山水傳神。"秀旭在為書(shū)之道上正是如此，若果說(shuō)其藝術(shù)成就在于他五十余載對(duì)秦風(fēng)晉韻上的心摹手追，勿寧說(shuō)是得益于其在學(xué)養(yǎng)上的積高積深，在于理性上的深化、在于境界上的提升。識(shí)者有云：學(xué)養(yǎng)高方可境界高，境界高方可感應(yīng)萬(wàn)物，趨動(dòng)心靈，靜照釋?xiě)眩�超凡脫俗，促學(xué)養(yǎng)于內(nèi)化，賦點(diǎn)線于外顯。言及秀旭之學(xué)養(yǎng)，首先應(yīng)該肯定的是其三十余載的從教生涯。其自上世紀(jì)八十年代初相繼被濟(jì)寧教師進(jìn)修學(xué)院，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院等高校聘為《文學(xué)概論》、《美學(xué)》、《創(chuàng)新學(xué)》以及書(shū)法等諸多學(xué)科的兼職教授。這一階段，秀旭腦海里不只是書(shū)法線條的律動(dòng)和對(duì)秦磚漢瓦的追思，而且因教學(xué)的需要，不斷滲透、浸湮著康德、黑格爾；弗洛伊徳、廚川白村；羅丹、蘇珊·朗格、貢布里希；儒、法、道、釋等多元理論之于書(shū)法審美上的融合和撞擊。其涉獵之廣，通會(huì)之敏，促使其在為書(shū)為文上日臻成熟。東坡先生有云；"作字之法，識(shí)淺見(jiàn)狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。"以此論之，秀旭書(shū)法應(yīng)是在其對(duì)諸多理論的通會(huì)上得占先機(jī)。八十年代末，秀旭便靜下心來(lái)，對(duì)書(shū)法理論進(jìn)入深層次的思考，書(shū)法作品亦漸出新意。1990年其專著《在職教育學(xué)藝術(shù)論》一經(jīng)問(wèn)世，便被中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行確定為全國(guó)師職培訓(xùn)的選用教材，秀旭亦被作為本學(xué)科的任課教師。其間相繼于大連、上海、武漢、長(zhǎng)春等地或授課講學(xué)或?qū)W術(shù)交流。而后，九十年代中期又被委任為全國(guó)農(nóng)行、信用社系統(tǒng)高級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱評(píng)審委員會(huì)委員、專家組成員之一。這一階段，秀旭在工作之余得以飽覽了名山大川，在大自然的催化中闊展了胸次，提升了境界，獲得了心靈上的自由。同時(shí)，其足之所及，對(duì)名碑摩崖必尋蹤覓跡，且心往之，神契之，流連忘返。正如清人梁同書(shū)所言："學(xué)書(shū)無(wú)他道，在靜坐以收其心，讀書(shū)以養(yǎng)其氣，明窗靜幾以和其神。遇古人碑版墨跡，輒心領(lǐng)神契之，落筆自有會(huì)悟。斤斤臨摹，以落第二義矣。"清人朱和羹在《臨池心解》中亦云："惟造物者游，而又加之以學(xué)力，然后能生動(dòng)；能生動(dòng)然后入規(guī)矩；入規(guī)矩，然后曲亦中乎繩，而直亦中乎鉤，所謂涉漓微而通不犯，蓋跡神通之乎夙因矣。"秀旭正是在此境界之中，癡迷于"入古"、"出古"，經(jīng)歷了對(duì)話古人、叩問(wèn)先賢的默化過(guò)程。且臨池不輟，出入篆隸，探蹟勾深，深悟?qū)嵪�，漸入化境。及近十余年間，秀旭方在此基礎(chǔ)之上，潛心于書(shū)法理論的研究和探討。其學(xué)術(shù)論文《草書(shū)幻覺(jué)之動(dòng)因》、《不由靈臺(tái)必乏神氣--行草書(shū)傳神之本源》、《漸老漸熟，乃造平淡--簡(jiǎn)論蘇軾書(shū)學(xué)觀》、《蘇軾以淡論書(shū)的考證與解讀》等論文相繼被《書(shū)法》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《書(shū)法報(bào)》等報(bào)刊所登載。其《學(xué)養(yǎng)既已高矣，氣韻不得不至--中國(guó)古代文人書(shū)畫(huà)篆刻之解讀》一文，入選西冷印社2013年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)等。上述論文每篇都在萬(wàn)字以上，且觀點(diǎn)獨(dú)到，史料詳實(shí)，行文清新流暢得到了書(shū)界名家的一致首肯、激賞和褒獎(jiǎng)。可以說(shuō)，這一階段是其在學(xué)養(yǎng)的又一次純化，在為書(shū)之道上登攀的又一個(gè)高峰。