一部群眾路線教育的鮮活教材

     ——評長篇歷史小說《大運河》

　　馬 榮 華

　　作家楊義堂同志的新著《大運河》是近年來為大運河保護和申遺的獻禮之作，也是他繼長篇傳記文學(xué)《大孔府》之后的又一文學(xué)成就，當(dāng)屬可喜可賀。更加難能可貴的是，《大運河》在充分展示運河文化的同時，也是一部開展群眾路線教育的鮮活教材。

　　大運河是中國古代人民創(chuàng)造的一項偉大的水利工程，成為歷代王朝的政治經(jīng)濟命脈，她不僅是中國人用勤勞智慧建造起來的有形航道，更是民族文化沿革變遷的精神象征，是一條中華文化生生不息的母親河，大運河濟寧段是這條母親河上璀璨的明珠之一，運河南旺樞紐工程使宋禮白英治水成為官民情深的不朽史話。

　　《大運河》選取明代永樂年間開通大運河濟寧段的一段歷史，由工部尚書宋禮聘請農(nóng)民水利專家白英解決大運河如何越過“水脊”等一系列高科技問題，形成了“三分朝天子，七分下江南”的分水奇觀，從根本上解決了大運河濟寧段因地勢落差大造成的水源不足和管理不便等問題，保證了京杭大運河一年四季南北貫通。南旺分水樞紐工程被視為我國古代水利建設(shè)的一大奇跡，它的科技含量和技術(shù)水平被譽為“江北都江堰”，在世界水利發(fā)展史上占有十分重要的地位，是一部活的文化遺產(chǎn)。解決運河航道之“水脊”，才有“南控江淮，北接京畿”、“閉則鎖鑰，啟則通關(guān)”之說，這是京杭大運河暢通與否的關(guān)鍵。

　　該書是大背景下的大人物大事件，但是影響歷史進程的卻是普通的人民群眾，這些大背景是修大運河打通南北政治經(jīng)濟的重要通道，大人物是上至大明國君下到國之重臣，大事件是確保運河的全線貫通。大背景下大人物關(guān)注的大事件大難題卻是在人民群眾那里迎刃而解了，這并不是奇跡，而是歷史的必然，因為群眾才是歷史進程的推動者。

　　相信智慧來自群眾，需端正心態(tài)，帶著感情到群眾中去，才能真正在民間汲取到智慧。工部尚書宋禮同濟寧同知潘叔正為解運河阻塞之困，因未做深入調(diào)研，選擇水利樞紐位置不當(dāng)，致使治河失敗，運河修通卻無水補給，面臨殺頭危險。后來正是宋禮帶領(lǐng)潘叔正放下架子，走出轎子，不做虛功，向當(dāng)?shù)乩习傩照埥�，找到治水能人白英。白英無意出來治水，宋禮就三顧茅廬甚至以官位向許，在白英仍不為所動的情況下，是宋禮以赤誠之心和白英結(jié)拜兄弟。朝廷大員與一介布衣平民結(jié)拜兄弟，怎能不使白英深受感動？白英慨嘆，高官能與布衣結(jié)拜，只有戰(zhàn)國時期的上大夫伯牙，因此，他才為幫助宋禮治水而傾其智慧，殫精竭慮。他們合力找到大運河最高處“水脊”，從大汶河引水源，在南旺分水，使大運河最終暢通。與其是二人同心戮力于朝廷，倒不如是宋禮之“禮”讓他在群眾中得到了智慧，找到了力量之源。

　　只有真正相信群眾、真正依靠群眾，才能讓群眾的才智得以充分發(fā)揮。修河之事事關(guān)國運，一介布衣能堪大任？宋禮的用人不疑，宋禮諸多敬重之舉，說服各級官吏服從于白英，才能使白英真正盡其才竭其力，才能使白英成為凝聚群眾的精神豐碑，才能引導(dǎo)廣大群眾舍小家顧大局，棄小利而為大義。比如宋禮要問罪潘叔正，是源于潘叔正看不起白英，在修建運河大堤時自行其是，不按白英的要求施工，結(jié)果適逢大雨，將堤壩沖垮，險釀大禍，問罪潘叔正不僅僅是尊重于白英的實踐創(chuàng)造，更是對白英對群眾的無比敬重。

　　只有坦蕩為公，才能真正和群眾心連心。治河成功后白英要繼續(xù)躬耕，不失農(nóng)民之本難能可貴，為兄弟之誼、百姓之福、社稷之重而絲毫沒有一己之私；宋禮胸懷坦蕩，屢奏朝廷為一介布衣白英邀功領(lǐng)封，親帶龍船來接白英進京領(lǐng)賞，公字大于天，令人感佩。一個封建時代的官員尚且能夠做到實事求是，不據(jù)功己有，委功于民，攬過為己，如此之舉，那能不有和諧的官民之象？