斯卡·科裴拉是記者幾年前在紐約認(rèn)識(shí)的國(guó)際友人，他曾擔(dān)負(fù)聯(lián)合國(guó)高官多年，現(xiàn)任哥倫比亞大學(xué)兼職教授。日前記者在對(duì)其進(jìn)行采訪時(shí)，她高興地告訴記者說(shuō)，“我終于看到了一個(gè)真實(shí)的西藏”。

　　記者：你是如何對(duì)西藏感興趣的？

　　斯卡·科裴拉：像許多其他西方人一樣，我長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)西藏這片神奇的土地抱有羅曼蒂克式的想法。北京奧運(yùn)會(huì)之前，當(dāng)有人問(wèn)我如何看待當(dāng)時(shí)的拉薩騷亂時(shí)，我意識(shí)到，自己對(duì)西藏的過(guò)去與現(xiàn)實(shí)懂得的確實(shí)不多，這促使我決定要開(kāi)端懂得西藏的歷史與現(xiàn)實(shí)。

　　通過(guò)一些書(shū)面調(diào)研，我逐漸懂得到，與西方風(fēng)行的羅曼蒂克式觀念不同，在1959年之前，西藏一直處于封建的、甚至幾乎是中世紀(jì)時(shí)代的農(nóng)奴制社會(huì)，那時(shí)除了寺廟的宗教教導(dǎo)外沒(méi)有真正的學(xué)校教導(dǎo)，很少有人能夠讀書(shū)寫(xiě)字。我還懂得到西藏曾被外國(guó)列強(qiáng)出于地緣政治考慮而加以利用的一些情況。

　　正如你所知道的，我這兩年一直盼望能有機(jī)會(huì)親自到西藏地區(qū)看看。今年夏天，我終于有機(jī)會(huì)到西藏去了一趟，從而親眼目睹了今天西藏的現(xiàn)實(shí)。

　　記者：你對(duì)西藏的初步印象如何？

　　斯卡·科裴拉：當(dāng)我于2010年6月份乘坐舒適的青藏列車達(dá)到西藏時(shí)，我的第一印象是，那里的風(fēng)景如同我曾擔(dān)負(fù)過(guò)聯(lián)合國(guó)大使的玻利維亞那樣美，深藍(lán)色的天空，殘暴的陽(yáng)光，莊嚴(yán)空曠的高原。

　　但是，當(dāng)我達(dá)到拉薩市以后，我就開(kāi)端發(fā)明這兩個(gè)處所的情況還是有很大不同的。在玻利維亞，從發(fā)展的眼光來(lái)看，那里所有的東西與我30年前首次達(dá)到時(shí)的情況幾乎完整一致，在改良市容市貌與國(guó)民生活貧困狀態(tài)方面很少有新的變更。相反，當(dāng)我一到拉薩火車站，我就被那里嶄新的基礎(chǔ)設(shè)施所迷住，這些設(shè)施將西藏與全部外部世界用非�，F(xiàn)代化的交通工具密切地接洽在一起，現(xiàn)在的西藏不僅擁有高速列車，而且還在不同的處所擁有四個(gè)現(xiàn)代化的機(jī)場(chǎng)。

　　我很敬畏地看著拉薩大昭寺前所有朝圣者們虔誠(chéng)地拜倒在地進(jìn)行朝拜，我還參觀了宏偉壯觀的布達(dá)拉宮。你可以在不同的方面感到到宗教對(duì)藏民的重要性，而這種景觀是我在世界其他處所沒(méi)有感到到的。

　　記者：你對(duì)西藏最為深入的印象是什么？

　　斯卡·科裴拉：是近年來(lái)藏區(qū)國(guó)民的生活質(zhì)量的變更，重要體現(xiàn)在教導(dǎo)與住房?jī)蓚�(gè)方面。

　　我有機(jī)會(huì)與西藏地區(qū)的一些教導(dǎo)工作者進(jìn)行了交談。我問(wèn)他們有關(guān)小學(xué)教導(dǎo)階段的語(yǔ)言問(wèn)題，是否像人們傳說(shuō)的那樣在正式教導(dǎo)系統(tǒng)中有所謂侵害藏語(yǔ)的情況。我很吃驚地得到的答復(fù)是，這里的孩子們現(xiàn)在要學(xué)三種語(yǔ)言：即藏語(yǔ)、漢語(yǔ)和英語(yǔ)。我一下子聯(lián)想到，自己的孩子由于特別情況，她們從小就不得不學(xué)法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)�，F(xiàn)在我才意識(shí)到，這些藏民的孩子也要像我的孩子那樣具有國(guó)際化的語(yǔ)言才能，那么，在他們未來(lái)的人生過(guò)程中也將會(huì)從中獲得同樣的發(fā)展機(jī)會(huì)。

　　記者：你對(duì)西藏地區(qū)的住房問(wèn)題有何獨(dú)到的見(jiàn)解？

　　斯卡·科裴拉：我到拉薩以外的鄉(xiāng)下進(jìn)行了實(shí)地考核，我有機(jī)會(huì)看到許多由政府援助與贊助的新的民房建設(shè)項(xiàng)目。這不得不使我想起，在過(guò)去，許多藏民沒(méi)有他們自己的住房，許多舊住宅是將家庭與馴養(yǎng)動(dòng)物都包含在一起的。我在一個(gè)處所看到了那種老式住所，也看到了正在給大眾家庭建造的新住房，他們正要搬進(jìn)那些新的住房。我發(fā)明，無(wú)論是在房屋空間、建筑質(zhì)量及室內(nèi)設(shè)施方面來(lái)看，簡(jiǎn)直是天壤之別，甚至包含有獨(dú)立的衛(wèi)生間，有時(shí)用水沖洗等。

　　當(dāng)時(shí)我還遇到有一家牧民，由于現(xiàn)在是夏天，他們住在他們的帳篷里，在帳篷旁邊，有一塊小型太陽(yáng)能電池板能發(fā)電，足夠供熱水、電視及夜間照明應(yīng)用。但是，他們告訴我說(shuō)，他們已經(jīng)在村莊里有一所固定的住房，到冬天他們會(huì)搬到那里居住的。需要指出的是，政府對(duì)現(xiàn)在村民協(xié)作努力建造的新居工程贊助30%，而且，這些新居無(wú)論在應(yīng)用的建筑材料，還是內(nèi)部重要房間的裝飾方面，都同時(shí)體現(xiàn)了藏文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)。