山東省教育廳29日發(fā)出相關(guān)通知，要求規(guī)范傳統(tǒng)文化課程教學(xué)，各地中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀時不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。此消息一經(jīng)報道，立即引起全社會熱議。 本版撰文 記者 徐玉芹

　　【現(xiàn)狀】

　　不少學(xué)校摸索著前行

　　如何取舍不知所措

　　濟南市各中小學(xué)都在應(yīng)要求推進傳統(tǒng)文化教育。至于教什么、怎么教、誰來教，都沒有個明確要求。因此，很多學(xué)校都在探索適合自己的方式。

　　濟南市育賢小學(xué)張立校長告訴記者，考慮到小學(xué)階段孩子時間比較多，就從傳統(tǒng)文化角度，根據(jù)孩子們的年齡段特點逐漸接觸文言文，比如低年級從識字角度學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》這種朗朗上口、內(nèi)容淺顯的古文，到了高年級逐步添加小古文、詩詞，初高中階段的經(jīng)典文言文等，從目前來看效果不錯。記者了解到，幾乎所有學(xué)校都像育賢小學(xué)一樣在摸索著前行。有的學(xué)校要求學(xué)生讀四書五經(jīng)，有的甚至把整個校園都搞的一股“國學(xué)味”。

　　不過，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有小學(xué)的經(jīng)典誦讀都是由語文老師代課。“有的能講明白，碰到很生僻的詞，講了孩子們也不懂，干脆就不講了。”有老師告訴記者。

　　經(jīng)典誦讀正搞得轟轟烈烈，現(xiàn)在又突然要“去其糟粕”，哪些算“糟粕”呢？一小學(xué)校長告訴記者，他翻遍《弟子規(guī)》，認(rèn)為其中算得上糟粕的也只有“父母責(zé)，須順承”。但這句話到底算不算糟粕呢？他也說不清楚。

　　【質(zhì)疑】

　　何謂“糟粕”？怎樣甄別？

　　“取其精華，去其糟粕”提了好多年了，但何謂“精華”？何謂“糟粕”？從事教育工作的何女士本身愛好誦讀經(jīng)典，每個暑假也會帶著孩子去參加經(jīng)典誦讀班。何女士說，早上看了報紙后，她翻閱了《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，不知道這里面哪句才算“糟粕”。“要‘去其糟粕’，應(yīng)該先把‘糟粕’圈出來，讓大家知道哪里是‘糟粕’。”

　　山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長、多年來致力于推廣“經(jīng)典誦讀”活動的顏炳罡教授告訴記者，現(xiàn)在不僅山東，全國中小學(xué)都在推行，國學(xué)經(jīng)典誦讀是很有意義的事。隨著經(jīng)濟文化的崛起，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是必然的。顏炳罡說，在全球化視野下必須問“我是誰”，“我是誰”正是一種民族性，就體現(xiàn)在文化傳統(tǒng)，也就是古圣先賢留下的經(jīng)典中。“但有時候精華和糟粕是密不可分的。”顏炳罡說，要充分相信老師的辨別力，能夠用恰當(dāng)?shù)姆绞饺ヒ龑?dǎo)。顏炳罡說，他接觸過一些中小學(xué)老師，對國學(xué)都有著清晰的理解。

　　【正方】

　　應(yīng)讓孩子自選經(jīng)典讀物

　　對于山東的做法，一位天津網(wǎng)友表示贊成。他認(rèn)為，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》他都讀過，雖說是道德上的東西，教你怎么“做人”，但里面的價值觀相對扭曲，里面沒有多少自由選擇的權(quán)利，如果還拿傳統(tǒng)文化當(dāng)大棒的話很明顯已過時了，但要禁止的話還不至于，應(yīng)該把國外的中小學(xué)讀物和所謂傳統(tǒng)文化的精華全攤開讓孩子們自己挑選。

　　一深圳網(wǎng)友也投了贊成票。他認(rèn)為，傳統(tǒng)文化孔孟之道的儒家文化大部分都是糟粕，愚民思想，完全和社會脫節(jié)，書本上的知識根本解釋不了現(xiàn)在的社會現(xiàn)象，于是就用傳統(tǒng)文化去解釋，這樣培養(yǎng)出來的下一代就是社會進步的阻力。

　　【反方】

　　不能斷章取義 

　　孩子大了自有甄別

　　有網(wǎng)友表示，既是誦讀經(jīng)典，就應(yīng)全文通讀，而不應(yīng)任由孩子斷章取義。

　　這名網(wǎng)友說，他身邊一個父母離異家庭的5歲小孩熟讀四書五經(jīng)，這個小孩對“唯女子與小人難養(yǎng)也”是這樣解釋的：“媽媽，爸爸不要我們了，是不是因為女子與小人難養(yǎng)也？”網(wǎng)友說，單看“唯女子與小人難養(yǎng)也”這一句話，稱不上是多大的糟粕，或許它是孔子對家務(wù)事的一句牢騷話，離開了原有語境，卻被一個五歲的小孩理解成那樣。

　　網(wǎng)友董女士也表示，她的孩子是從幼兒園就開始報經(jīng)典誦讀班，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》張口就來。

　　“有些東西他現(xiàn)在不明白不要緊，長大了有了一定的閱歷回頭再讀時，自會有甄別。”董女士說。  

　　【支招】

　　請專家論證是個不錯的辦法

　　濟南市最早推行國學(xué)經(jīng)典誦讀的原大明湖路小學(xué)校長、現(xiàn)甸柳一小校長楊興勇告訴記者，當(dāng)初他在大明湖路小學(xué)推行國學(xué)經(jīng)典誦讀時，所選用的教材請山東大學(xué)、山東師范大學(xué)相關(guān)專家進行了論證。“當(dāng)時主要是考慮選擇各家都有其精華的部分，怎樣選取適合小學(xué)生閱讀的經(jīng)典著作。”楊興勇說。

　　“全盤肯定和全盤否定都不值得提倡。經(jīng)典就是認(rèn)可度更高一些。從歷史發(fā)展來看，大家都很認(rèn)可的，像四書五經(jīng)，更能夠經(jīng)得起歷史推敲。”楊興勇表示，經(jīng)典誦讀還必須和現(xiàn)實結(jié)合起來。因為現(xiàn)在社會經(jīng)濟文化發(fā)展、科技發(fā)展肯定比古代發(fā)達(dá)，因此經(jīng)典如何結(jié)合實際非常重要。

　　另外就是經(jīng)典誦讀要適合小學(xué)生這個年齡段，同時又不能僅僅是未來背誦，要促進孩子的心智發(fā)展，使小學(xué)生一定程度上能夠聯(lián)系到現(xiàn)實生活。

　　“有的東西要以背誦為形式，背誦多了，有了積淀，隨著學(xué)習(xí)能力的提高，自己會解讀。當(dāng)遇到事情之后，能夠更理性地結(jié)合現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化來理解經(jīng)典，而不要盲目。”

　　【部門回應(yīng)】

　　省教育廳解釋新規(guī)背景

　　甄別不夠誤導(dǎo)了孩子價值觀 

　　至于為何要發(fā)這樣一個通知，省教育廳有關(guān)人士透露說，的確是有的學(xué)校在推廣過程中做得有些過。由于甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會和家長的強烈關(guān)注。

　　省教育廳表示，“要將那些體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化、體現(xiàn)以愛國主義為核心的偉大民族精神、體現(xiàn)正確理想信念和民族自尊自信、體現(xiàn)良好道德品質(zhì)和文明行為的文化典籍推薦給學(xué)生。”原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容。

　　省教育廳還要求各地不得任意擴大學(xué)校課程開設(shè)范圍，對規(guī)劃建設(shè)較好的優(yōu)秀學(xué)校課程可以宣傳推廣，但不得在區(qū)域內(nèi)統(tǒng)一開設(shè)學(xué)校課程。學(xué)校課程不得編寫教材。