三門(mén)殿——寺院的大門(mén)一般都是三門(mén)并立，中間一大門(mén)兩旁各一小門(mén)，所以稱(chēng)三門(mén)殿。三門(mén)殿內(nèi)門(mén)的兩旁樹(shù)兩大金剛像，手持金剛杵，此即警衛(wèi)佛的夜叉神，又名“執(zhí)金剛”。傳說(shuō)佛有五百執(zhí)金剛隨從，重要者名“密跡金剛”。

　　世俗稱(chēng)此像為“哼哈二將”。其實(shí)，佛經(jīng)中并無(wú)此稱(chēng)呼。

　　天王殿——三門(mén)內(nèi)的第一重殿，殿中間供彌勒菩薩，彌勒菩薩像后供韋馱天，面向北。東西兩旁供四大天王像，東方天王名“提多羅咤”(“提多羅咤”意為持國(guó)——即能護(hù)持國(guó)土，是帝釋天的主樂(lè)神)，手持琵琶，護(hù)東方“弗提婆”(勝)洲國(guó)民;南方天王名“毗琉璃”(意為增加，能使他人善根增加)，手中持劍，護(hù)南閻浮提(勝金)洲國(guó)民;西方天王名“毗留博叉”(意為廣目，能以?xún)粞塾^察護(hù)持國(guó)民)，手中纏繞一龍，護(hù)西瞿耶尼(牛貨)洲國(guó)民;北方天王名“毗沙門(mén)”(意為多聞，有大福德，護(hù)持國(guó)民財(cái)富)，右手持傘，護(hù)北郁單越(勝處)洲國(guó)民。世俗稱(chēng)為“四大金剛”。其實(shí)，并無(wú)此說(shuō)法。金剛，天王不可混雜。

　　彌勒菩薩名“阿逸多”，釋迦牟尼弟子，南天竺人，后來(lái)由人間生在兜率天內(nèi)院中教化菩薩。也有把布袋和尚稱(chēng)為彌勒菩薩的，源自浙江(圖庫(kù))奉化在五代時(shí)有一僧人常攜布袋，教化群眾，頗受群眾信仰，臨終時(shí)說(shuō)了一首偈語(yǔ)：“彌勒真彌勒，分勝百千億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，世人自不識(shí)�！�，因此，人們認(rèn)為彌勒佛就是彌勒菩薩的化身。

　　韋馱天——傳說(shuō)唐道宣律師曾與天人談判，說(shuō)及南方天王部下有一位韋將軍常周行東南西三洲(北洲無(wú)出家人)，護(hù)助諸出家人。宋代以后，便在寺中塑了韋天像，又和佛經(jīng)中所說(shuō)韋托天相混，一般稱(chēng)為韋馱菩薩。

　　大雄寶殿——大雄寶殿即是正殿，或稱(chēng)大殿。大雄是稱(chēng)贊釋迦牟尼佛威德高尚的意思。

　　釋迦牟尼佛——佛教的教主，二千五百年前印度釋迦族的一位王子出家成佛，教立了佛教，所以稱(chēng)為釋迦牟尼佛。一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，其中年老者名“迦葉尊者”，佛涅槃以后后世稱(chēng)他為初祖;年輕者名“阿難尊者”，迦葉尊者涅槃以后后世稱(chēng)他為二祖。

　　俗稱(chēng)釋迦牟尼佛為如來(lái)佛，這是不對(duì)的，因?yàn)槿鐏?lái)和佛同是一切佛的通稱(chēng)，并不是說(shuō)某佛。就像先生閣下不能闡明是某人一樣。