讀書(shū)，因時(shí)代背景不同，選擇所能讀到的書(shū)也不同。在封建社會(huì)的晚清，有一位日本人關(guān)榮吉著的《文化社會(huì)學(xué)》中說(shuō)；“中國(guó)人的學(xué)問(wèn)，不外乎政治的運(yùn)用和為人處世的方法這些罷了�！倍�?jiǎn)⒊诨菊J(rèn)可這種觀點(diǎn)的同時(shí)說(shuō)：“高大的深山，廣闊的草原，就是龍蛇生長(zhǎng)的地方啊。吸取的精華越多，掌握的事物越廣，靈魂精神自然就強(qiáng)盛。這就是極強(qiáng)大的國(guó)家，極偉大的民族，他們的學(xué)術(shù)思想之所以能夠磅礴積累的原因。又怎么能是那些生長(zhǎng)在崎嶇的山谷中的未開(kāi)化的民族，生活在只有彈丸之地土地上的外族所能夠夢(mèng)想到的�！�
蔣介石在品評(píng)項(xiàng)羽的歌詞，“力撥山兮氣蓋世，時(shí)不濟(jì)兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”。蔣說(shuō)：“后人評(píng)判項(xiàng)羽這首歌詞是悲歌慷慨，不失為英雄氣概。我以為項(xiàng)羽的歌詞充滿了‘恐懼’、‘憤怒’、‘疑惑’的氣氛，毫無(wú)英雄鎮(zhèn)定與自信的心理，更沒(méi)有如克塞維茨所說(shuō)‘在絕望中之奮斗’的軍人精神，所以到了最后，他只有在烏江自刎了事。我以為這種卑怯自殺，而不能抱定榮譽(yù)戰(zhàn)死的軍人，只可說(shuō)是一個(gè)最無(wú)志的懦夫，哪能配稱為勇將！故無(wú)論他過(guò)去有如何勇敢的史績(jī)，我們不僅不屑敬仰他，而且應(yīng)在棄絕不齒之列�！�
晚清有一段曾國(guó)藩和左宗棠交惡的傳說(shuō)，最后左宗棠給曾國(guó)藩來(lái)了一信說(shuō)：“八年不通音問(wèn)，世上議論何止千百！然皆以己度人，漫不著邊際。君子之所爭(zhēng)者國(guó)事，與私情之厚薄無(wú)關(guān)也；而弟素喜意氣用事，亦不怪世人妄猜臆測(cè)。弟與兄均年過(guò)花甲，垂垂老矣，今生來(lái)日幾何，尚仍以小兒意氣用事，后輩當(dāng)哂之。前事如煙，何須問(wèn)孰是孰非；余日苦短，唯互勉自珍自愛(ài)。戲作一聯(lián)相贈(zèng)，三十余年交情，盡在此中：‘知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生�！�
曾國(guó)荃看了這封信后，馬上說(shuō)“大哥，左宗棠向你賠罪了”，曾國(guó)藩卻說(shuō)，“不是賠罪，這正是左宗棠的心地光明之處，”“左宗棠畢竟是我輩中人！他是個(gè)真君子�！�
可見(jiàn)，讀書(shū)因?qū)徝赖慕嵌炔煌�，有時(shí)得到的結(jié)論天壤之別。人生因閱歷和掌握的知識(shí)不同，領(lǐng)會(huì)書(shū)中含義有別；服務(wù)的對(duì)象不同，言詞帶有很大的主觀性。
讀書(shū)，有時(shí)真像是老師劃一圓圈在黑板上，有的學(xué)生回答是一個(gè)雞蛋，有的說(shuō)這是一個(gè)地球，有的卻說(shuō)這是一塊餅子。但讀書(shū)不是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理這等淺見(jiàn)，而是見(jiàn)仁見(jiàn)智的學(xué)問(wèn)�！ � 相關(guān)閱讀