最近我看到一個(gè)大辦喪事的宏大場(chǎng)面。真是感嘆萬分浮想聯(lián)翩，心情酸楚楚的很不是滋味�？偸窍胩峁P寫點(diǎn)什么以示眾人。當(dāng)時(shí)我看到的場(chǎng)面真是氣派，高大的靈棚，無數(shù)的花圈簇?fù)碇�一幅遺像，靈棚外面，各種紙?jiān)�排有一華里長(zhǎng)，什么別墅、寶馬轎車、名牌手機(jī)等等，真是應(yīng)有盡有。來奔喪的頭面人物絡(luò)繹不絕，各種轎車排成了長(zhǎng)龍。我聽見兩位圍觀的婦女小聲議論著，一個(gè)說：“看人家多孝順，父親去逝后辦得多體面”；另一位說：“這時(shí)候再孝順有什么用，人逝世如燈滅，你給他金山銀山他也不知道”。筆者也深有同感，認(rèn)為看待老人活著時(shí)候給他一口，勝似逝世了給他一斗。孝敬老人應(yīng)及早，培養(yǎng)孝心應(yīng)從小孩子抓起。中國(guó)事一個(gè)文明古國(guó)，高低幾千年中華民族都非常講究孝道，并且傳承至今。
　　
　　最近我看到一篇報(bào)道，說的是有個(gè)學(xué)校的老師給學(xué)生安排了一道作業(yè)——回家給父母洗腳，但很多學(xué)生回家后都沒有完成這道作業(yè)題，并且有許多學(xué)生家長(zhǎng)也感到不應(yīng)當(dāng)讓兒子給自己洗腳。其實(shí)洗腳只是測(cè)試學(xué)生孝心的一種方法，利用這種方法可以折射出一個(gè)人看待父母的態(tài)度，當(dāng)前我國(guó)獨(dú)生子女的家庭眾多，孩子理所當(dāng)然成了家庭的中心，家里人都圍著這個(gè)“小皇帝”轉(zhuǎn)，日子長(zhǎng)了，孩子就會(huì)感到父母為自己做什么都是理所當(dāng)然的，并養(yǎng)成了只知索取，不知付出的怪弊病，作為學(xué)生當(dāng)聽到老師安排洗腳的作業(yè)時(shí)，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為有這個(gè)必要嗎？父母自己都會(huì)洗腳還用得著我嗎？也有少數(shù)同學(xué)認(rèn)為，父母把自己養(yǎng)大成人，很不容易，自己應(yīng)當(dāng)盡點(diǎn)孝心。
　　
　　這篇報(bào)道中說有一個(gè)學(xué)生，在當(dāng)天的日記里這樣寫道：當(dāng)我發(fā)布洗完時(shí)，媽媽笑了，我和她的關(guān)系從來沒有這么溫馨過，我問母親，我給她洗腳時(shí)她有什么感到，她說很激動(dòng)。沒想到，就洗腳這點(diǎn)小事，就能讓母親如此激動(dòng)……
　　
　　給父母洗腳雖然是件小事，也很簡(jiǎn)略，但是意義是深遠(yuǎn)的，他充分體現(xiàn)一個(gè)人的孝心和修養(yǎng)，如果做兒女的連洗腳這點(diǎn)小事都做不到，那還何談將來父母病倒在床上無法自理時(shí)的伺候呢？我在網(wǎng)上看到一家公司在招聘人時(shí)，有這樣一個(gè)硬性條件，“此人必須是孝子，否則不予錄用”。他們認(rèn)為，有孝心的人，就有義務(wù)心，所以招聘這樣的人，對(duì)公司的健康發(fā)展有利益�！鞍偕菩�為先”，父母一把屎一把尿把自己拉扯大，到他們需要照顧的時(shí)候，做兒女的千萬不要以工作忙為借口不孝敬老人，必定要抽出必定的時(shí)間去伺候老人，盡自己的孝心，這也是做人的最基礎(chǔ)的準(zhǔn)則。
　　
　　目前我國(guó)進(jìn)入人口老齡化時(shí)代，我國(guó)的老年人口已逾1.3億人，約占總?cè)丝诘?1％以上，尤其是，我國(guó)的老年人口基數(shù)大、來勢(shì)迅猛，是在“未富先老”的情況下迎來了人口老齡化。據(jù)有關(guān)材料預(yù)測(cè)，到2025年，我國(guó)老年人口將達(dá)2.8億，約占總?cè)丝诘?0％，80歲以上的老年人數(shù)也將達(dá)2500萬人。到那時(shí)，我國(guó)60歲以上的老年人將相當(dāng)于美國(guó)的總?cè)丝�，兩倍于日本的總�(cè)丝�，其�?0歲以上的老年人也將超過澳大利亞的總?cè)丝凇？梢姡�如何安排和解決好億萬老年人的養(yǎng)老問題，將是我國(guó)21世紀(jì)的重大戰(zhàn)略任務(wù)之一。為此，在我國(guó)提倡和弘揚(yáng)孝道文化是非常重要的，意義是十分重大的。
　　
　　傳統(tǒng)的中國(guó)的養(yǎng)老方法是以家庭養(yǎng)老為主，這是幾千年形成的傳統(tǒng)模式。中國(guó)的老年人口70％以上還生活在農(nóng)村，大多數(shù)老年人的生活保障才能還比較低，他們中的絕大多數(shù)還必須依附家庭成員的扶助而安度晚年。他們不僅需要物質(zhì)上的幫助，生活上的照顧，更需要精力上的慰藉。家庭養(yǎng)老是我國(guó)廣泛認(rèn)同的養(yǎng)老模式，它賴依存在的思想基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)的孝道觀念。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)蘇醒地看到，隨著改革開放形勢(shì)的發(fā)展，我國(guó)家庭養(yǎng)老的功效有日益弱化的趨勢(shì)，傳統(tǒng)的孝道觀念也開端淡化，歧老、虐老的事件不斷產(chǎn)生。在這樣的情況下，宣傳傳統(tǒng)的孝道文化，積極提倡尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德，將具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。這方面，黨和國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)并采用了積極的舉動(dòng)。如1996年我國(guó)頒布了《中華國(guó)民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》，以法律的情勢(shì)對(duì)敬老養(yǎng)老的請(qǐng)求進(jìn)行了具體的規(guī)范。2001年9月中共中央頒布的《國(guó)民道德實(shí)行綱領(lǐng)》，提出了“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、節(jié)約自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基礎(chǔ)道德規(guī)范，把尊老愛幼作為每一個(gè)國(guó)民的基礎(chǔ)道德。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中也指出，“保持弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精力……切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)”，胡錦濤同志也經(jīng)常講“要建立和諧社會(huì)”。因此，在新的形勢(shì)下，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的孝道文化，也是貫徹江總書記提出的“以德治國(guó)”戰(zhàn)略思想的具體體現(xiàn)。這對(duì)于增進(jìn)社會(huì)主義精力文明建設(shè)，加強(qiáng)中華民族的凝聚力，有效地解決人口老齡化問題等，都將具有深遠(yuǎn)的社會(huì)心義和現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)意義。

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