丁先生支撐中學生責備朱父“違背交通規(guī)矩，形象又不瀟灑”的觀點。不才大不認為然。
先說“違背交通規(guī)矩”之論。世上除了運動之外一切都不是絕對的，世上沒有毫無例外的原則。當時人的交通安全意識遠不及當代的強，更重要的是根據(jù)彼時彼地的具體環(huán)境必定不會有違規(guī)而引起傷人或自傷的可能性。所以也沒任何人勸阻朱父。也沒必要上綱上線。正如學生旅游時少不了有在空曠之野，左右顧盼，確實沒有來車跡象時迅速跨過路軌的情況。至于在那里隨地便溺，更是司空見慣了。這沒人追究和責難，不視為違規(guī)。
再說瀟灑不瀟灑的問題。父子情分不是只有父親堂堂儀表才干存在的。我有一位朋友是在國外度過七十多年的外籍華人，平時風采高雅，然在一次的士下車時，因體力不支，臀部先坐在車底然后蹭著一點一點的下來。紳士風采蕩然無存。朱父也如此，年老體胖，您讓他瀟灑，他也瀟灑得起來呀。也就因此朱先生的淚，才奪框而出，于是父子情深淋漓盡致的表現(xiàn)出來。子女是不嫌父母之丑的。有個別學生上了大學交了女友，不瀟灑的父母前來看望，拒之門外，這種忘恩負義的行動才是該受譴責的呀。
也許學生指的是藝術的美感。須知這里表現(xiàn)的父子情深就是藝術的美呀。朱先生把父親那種極致的愛通過其父肥胖的身材，艱巨的爬上月臺不瀟灑形象來體現(xiàn)。用背影來傳心，實為匠心獨到。當年京劇名丑肖長華先生演群英會中的蔣干道白時自言自語：“倒怨起我來了，倒怨起我來了……”然后背轉一身，搖著小扇：“看將起來這曹營之事么，嘿嘿，真是難辦的很吶！”背后之戲，讓人擊掌叫絕。著名畫家豐子愷先生許多人物畫五官全無，但時代、素質(zhì)、美丑，風氣，以致情感纖毫畢現(xiàn)，您不能說他畫中人無耳目口鼻眉其丑無比吧。背影與以上二者有異曲同工之妙，唯前者乃藝術家刻意為之，后者文章本天成，妙手偶得之。
再說文章的背景材料是為了詮釋文章內(nèi)容的。如果離開這個唯一的目標，而去搜索與文章宗旨毫不相干的材料，那就跑偏了，甚至會犯偷換論題的邏輯錯誤。就朱先生該文來說背景包含寫作動機已在文中顯示無遺。
文章緣于他父來信中說道：“我身材平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣�！毕壬x到此處，珠淚盈眶。
該文之所以引世人共鳴，也就在此。想呀，自己生父垂暮之年，無奈的感嘆命已將終，晚輩豈有無動于衷之理。這種人倫之愛，是人類共同的。這種愛人人有，但不必定都進步到自覺的意識。而今通過文學情勢把這人間真情躍然紙上，共同禮贊此一善念，從而使人性升華，功莫大焉。
丁先生揭人隱私歷數(shù)朱父納妾、丟官、破財，以致氣逝世自清祖母，這都是題外與中心思想無關的話，實為多此一舉。且不說清官難斷家務事，即使朱父劣跡屬實，難道不許他有老牛舔犢的一面嗎？朱之老父一句大去將近，近乎“鳥之將逝世其鳴亦哀，人之將逝世其言亦善”的苦味。這使人子以極大的寬容，放棄前愆，而念其感人的一幕。這不是人性的一個閃光點嗎？
當朱父把橘子買回之后“撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的”，可見當時跳下月臺橫穿鐵道去買橘子的瞬間他的意識只在為兒子買橘，一心不可二用，其他動作適當與否并沒有意識到，也即下意識。這時確實是不理性和實用主義的一個表現(xiàn)。但也只是“一個”表現(xiàn)而已。丁先生說這種不理性和實用主義，不是簡略的對于法律的態(tài)度問題，而是對一切社會制度的態(tài)度問題。并表現(xiàn)“這類情節(jié)，我認為，比任何色情、暴力情節(jié)，迫害都要大得多，深得多，慘烈得多！”唉呀呀，過慮了，言重了，危言聳聽了。不才未見迫害，只見有讀此文后本來父子失和今則冰釋，本來父子疏遠今則父慈子孝，原有深深代溝今則懂得萬歲，如此等等，不一而足。 相關閱讀