張曉軍 《藝術(shù)》雜志副主編 美術(shù)評(píng)論家 藝術(shù)家
搜狐文化：林風(fēng)眠成為藝術(shù)學(xué)院教學(xué)、美術(shù)館展覽收藏、藝術(shù)市場(chǎng)交易關(guān)注的焦點(diǎn)，請(qǐng)問(wèn)他的突出貢獻(xiàn)及市場(chǎng)價(jià)值在哪里？
張曉軍：林風(fēng)眠先生是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史中非常重要的的一位畫(huà)家和中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者。他是中西藝術(shù)合璧的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。是一個(gè)開(kāi)宗立派的領(lǐng)袖式人物。他的藝術(shù)思想和美學(xué)精神，不僅引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)風(fēng)潮，而且至今仍然激勵(lì)著藝術(shù)后輩的不斷探索和創(chuàng)新。應(yīng)該說(shuō)，他的藝術(shù)精神和美學(xué)主張仍然具有時(shí)代的感召力。林風(fēng)眠的藝術(shù)創(chuàng)作，充滿了探索者的智慧和精神的深邃，充滿了東方藝術(shù)的風(fēng)韻和情思，已形成了獨(dú)特的審美范式，其市場(chǎng)價(jià)值理應(yīng)無(wú)可限量。
搜狐文化：從蘇富比涉嫌拍假“林風(fēng)眠”《漁獲》到其弟子潘其鎏欲回國(guó)訴之公堂，再到柳和清收藏林風(fēng)眠作品遭質(zhì)疑， 您認(rèn)為與“林風(fēng)眠”作品收藏及藝術(shù)市場(chǎng)交易的幾個(gè)重要人物分別是誰(shuí)？您對(duì)他們各自收藏的“林風(fēng)眠”作品有何評(píng)價(jià)？
張曉軍：目前，針對(duì)藝術(shù)作品大家造假的很多，林風(fēng)眠的假畫(huà)很多是很自然的，因?yàn)闅v史的原因，林風(fēng)眠的畫(huà)作有些都是偷偷摸摸搞出來(lái)的。許多作品沒(méi)有出版和面世的機(jī)會(huì)。究竟畫(huà)了多少東西，畫(huà)了什么樣的東西，毀了哪些，遺存下了那些，目前還沒(méi)有一個(gè)比較權(quán)威的數(shù)據(jù)和說(shuō)法。另外，林風(fēng)眠的畫(huà)作風(fēng)格化很強(qiáng)，語(yǔ)言符號(hào)很明確，相對(duì)容易假冒。這就會(huì)給人一定的可乘之機(jī)。一般的說(shuō)來(lái)。越是名家身邊的人，越是對(duì)名家有較深了解和研究的人，造假的隱蔽性會(huì)更大。但是，斷定一件藝術(shù)作品的真假，不能靠直覺(jué)，不能靠推測(cè)，不能僅憑收藏者的陳訴，甚至不能僅憑相關(guān)畫(huà)家自己的說(shuō)法。藝術(shù)作品的鑒定，是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，它需要確鑿的證據(jù)，有時(shí)很像偵破案件一樣，它需要鑒定專家的學(xué)識(shí)和智慧，有時(shí)還需輔以科學(xué)技術(shù)的手段。一般人斷定作品的真?zhèn)问遣凰銛?shù)的。
搜狐文化：對(duì)香港《明報(bào)》報(bào)道柳和清收藏“林風(fēng)眠”作品的文章及相關(guān)圖片中，您對(duì)此文從林風(fēng)眠作品風(fēng)格及柳和清在四十多年前，為什么沒(méi)把這批畫(huà)拿出來(lái)；四十多年間，究竟有誰(shuí)看過(guò)這批畫(huà)等有何觀點(diǎn)？
張曉軍：從我自己的直覺(jué)來(lái)看，《明報(bào)》上的東西有些很像是林風(fēng)眠的，但有些是很明顯不像，有些甚至就是不像，但是僅是個(gè)人的直覺(jué)，不是定論。另外值得指出的是，僅從印刷品的印象來(lái)推斷藝術(shù)品的真?zhèn)问菦](méi)有意義的。要真正弄清這件事情的來(lái)龍去脈是個(gè)大工程，不應(yīng)感情用事。
搜狐文化：從拍賣會(huì)及數(shù)據(jù)上顯示，名家作品越拍越“多”， 僅林風(fēng)眠在2010年4月份就有78件作品上拍，此現(xiàn)象除了表現(xiàn)林風(fēng)眠作品在藝術(shù)市場(chǎng)上擁有一定程度的收藏、購(gòu)買(mǎi)群體，是否也相應(yīng)的表現(xiàn)了部分小拍中作品的真?zhèn)涡杂写b定？該如何鑒定？
張曉軍：一般地說(shuō)來(lái)，只要有藝術(shù)市場(chǎng)的存在，就有假畫(huà)的存在。越是有名的畫(huà)家，被仿冒的可能性就越大。這是很正常的，也是無(wú)法避免的。就其 “鑒定”來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)相對(duì)的說(shuō)法，并不是百分之百的權(quán)威和可靠。我認(rèn)為所謂的鑒定可分三種，一是業(yè)內(nèi)專家的鑒定，具有學(xué)理性和權(quán)威性，可靠性較高，影響力大。二是買(mǎi)家自己的鑒定，它主要靠相應(yīng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。往往經(jīng)歷多次受騙上當(dāng)后，成為行家里手。三是一般觀者的鑒定，也就是大眾的輿論口碑。是一種輿論導(dǎo)向。但是哪一種鑒定都屬一方之言，沒(méi)有絕對(duì)的可靠性，只是相對(duì)而言，把假畫(huà)說(shuō)成真，把真畫(huà)說(shuō)成假的情況經(jīng)常有。
搜狐文化：藝術(shù)品造假現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重,無(wú)數(shù)投資者、藝術(shù)家因此蒙受損失，如何從根本上遏制作假？
張曉軍：要從根本上遏制造假是不可能的。造假也是藝術(shù)市場(chǎng)的基本屬性之一。我認(rèn)為，只要是市場(chǎng)投資，就會(huì)有盈利和風(fēng)險(xiǎn)這兩種可能性。藝術(shù)品買(mǎi)賣的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)刻存在，藝術(shù)投資者的利益需要自己的博弈。藝術(shù)創(chuàng)作者的利益也需要自己的博弈，只靠社會(huì)的規(guī)范而坐享其成是不可能的。
搜狐文化：從個(gè)體作假到團(tuán)體作假令收藏者防不勝防，從造假的原料(如紙張、筆墨)到設(shè)備、人才一應(yīng)俱全，形成了規(guī)模化的一條龍服務(wù)。目前的藝術(shù)品造假，已形成區(qū)域性分工。如上海仿陸儼少、程十發(fā)，廣州仿高劍父、高奇峰，西安仿石魯，香港仿林風(fēng)眠、陳之佛，臺(tái)灣仿張大千、
張曉軍：贗品繁盛的土壤應(yīng)該說(shuō)就是藝術(shù)市場(chǎng)的本身，只要有藝術(shù)市場(chǎng)的存在就會(huì)有贗品的存在，古今中外莫不如此。只是程度不同罷了。人們一般地認(rèn)為，藝術(shù)市場(chǎng)是不能售假的，藝術(shù)拍賣行是不應(yīng)該售假的，而恰恰相反，藝術(shù)市場(chǎng)售假是常態(tài)，而據(jù)我理解，藝術(shù)拍賣會(huì)的拍品是沒(méi)有保真條款的。拍賣行不能售假只是一般人的錯(cuò)覺(jué)。實(shí)際上各家的拍賣預(yù)展就是給你一個(gè)自己判斷的機(jī)會(huì)�！ �
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