不過很多人會信任他們的謊言，信任他們的“偽道德”，這與人們心坎的仁慈與涉世不夠深有關。本來的我也跟一些人這樣認為，認為不離婚的人比離婚的人要道德，但后來隨著涉世深看得透之后，我便感到自己當初那種想法是多么幼稚可笑。這些人真是聰慧狡猾，他們可以欺騙很多人，但欺騙不了我的眼睛。
我在《從離婚現(xiàn)象談婚姻愛情的平衡與道德》一文中曾經(jīng)提過——周國平談到自己三次婚姻時這樣說：“如果不是因為我對愛情對婚姻認真的話，我完整不必離三次婚再結三次婚，可以像其他很多男人一樣，不離婚在外面搞搞玩玩好了，那樣又輕松又快活�！笔前。x婚對現(xiàn)在人尤其是男人來說要承擔很大義務，就義很大代價的。一個肯為尋求愛情尋求幸福付出代價的人往往是生活態(tài)度比較認真的人，這樣的人往往也是有人格有操行的人。周棄子先生就說：“一個人對婚姻不滿意，打架吵架，鬧得天翻地覆，離之棄之，鬧得身敗名裂，這種人具有極端性格，可為國而逝世，可寄妻托子。如果一個人對婚姻不滿意，竟把太太弄得團團轉，恐嚇以鎮(zhèn)之，巧言以騙之，耍花招以欺之，而自己在外邊大搞特搞，到發(fā)表言論之時，卻又道貌岸然，成了正直人物，這些人性格上專干對自己有利的事，喜讓步而懼艱巨，當漢奸的，當叛徒的，皆是這一類人�！边@個論調(diào)乍聽起來嚇人一跳，然仔細一想，再和現(xiàn)實對照一下，的確是很有些道理。我還要加上一點，不但當漢奸，當叛徒的皆是這一類人，大多“貪官、壞官、惡官、奸官”都是這一類人。
現(xiàn)實生活中，我們可以聽到很多男人都是持這樣的論調(diào)的：別認真了，在外面玩玩就好了。可見他們的心態(tài)是怎樣的？
所以真正對婚姻對愛情認真負責的人，如果他婚姻幸福的話就不會去談婚外情，更不會用種種借口去騙取異性；如果婚姻不幸的話他會選擇離婚，然后負起雙方的義務，當然這負的義務多少跟每個人的才能大小和道德高低有關。
所以在當代社會，畢竟是不離婚更道德還是離婚更道德，是人用大腦想想就明白了。說難聽點，大多中國人是既要做婊子又要立牌坊。中國人要的是一種虛偽的表面的道德，而不是真正的人道。
何謂真正的人道？是對每個個體的尊重，對每個個體的道義。每個人只看到離婚對一個年老色衰的女人的不道義，卻沒看到不離婚對一個年老色衰的女人的更加不道義，那個女人一生就守著活寡，在丈夫的謊言與欺騙中孤單地悲哀地度過一生，而且有的甚至得不到應有的財產(chǎn)補償。這是男人的大男人霸權主義在作怪。男人即使自己擁有很多女人，即使他基本不碰老婆，也要他的老婆只歸屬自己，不許去找別的男人，去尋求自己的幸福。而女人也愚蠢地持抱復心理，逝世不離婚讓男人不遂心意，其實男人照樣還不是在外面風流瀟灑。愚蠢的中國人相互剝奪對方人權和幸福，做著世上最不人道的事，于是搞得每個人都很苦楚，都在一種不健康不完整的畸形環(huán)境下生活，沒有尊嚴人格可言，更別談幸福了，這才是真正的不人道。
所以無論是婚姻問題，還是其他任何問題，我認為誰體現(xiàn)的綜合人道指數(shù)越高，誰就越道德。每個人都是人，但是人類的情感不同。尤其是愛情是不能勉強的，不愛并不是無情。人都有作為一個人應有的權利，尊重每個個體的人格尊嚴感受，不要剝奪他人尋求幸福的權利，但同時又要照顧到弱勢群體，讓弱勢群體在生存與生活上得到應有的保障。這才是一個真正文明、人道的社會。
不過中國人不離婚還有意識形態(tài)與經(jīng)濟程度的問題。中國人的家庭觀念始終還是很重的，結了婚之后，本來只關乎兩人的婚姻關系就關系到兩個家族的關系了。所以離起婚來更加吃力，花的代價更重，這也是中國人不愿離婚的原因。因為中國家庭廣泛的觀念都是在中國變態(tài)文化中浸泡出來的變態(tài)觀念，是一種抹殺人性，不講人道的偽道德觀念，所以生活在這樣兩個家庭下的個人，又何有個體價值與幸福可言？沒有個人，只有家庭。這是每個中國人面對的悲哀處境。所以大多數(shù)人想想都湊合過算了，不想去抗爭，也沒有抗爭的勇氣。只有一些經(jīng)濟程度較高，才能較強的人才會沖破家庭的束縛，去尋求新的幸福。據(jù)懂得，當年股票行情好的時候很多人錢包鼓了，離婚率也高了，這個道理很簡略，當人們有才能去尋求“幸福”時，人們就不愿將就。如果沒錢離婚結婚了，那么我們就將就著過吧。這才是大多數(shù)人真實的想法，所以他們所謂的道德只是粉飾心坎脆弱與昏暗的一層遮羞布，當條件成熟時，就會撕下虛偽的道德面具。所以中國人要看明白，他們不離婚不是因為他們很有道德，而是因為他們沒有才能，沒有勇氣。 相關閱讀