現(xiàn)在高考的日子早已過去，我也不知道這些“求神拜佛”過的老師，是否獲得了好“收成”，他們的學(xué)生是否如“愿”以償，等錄取通知下發(fā)后，就可見分曉。當(dāng)然，這并不是我想請求證的答案。
對于“求神拜佛”的現(xiàn)象在我們的生活中，非此一種情況。還有諸如借“求神拜佛”祈求風(fēng)調(diào)雨順，渴望獲得好收成；祈求妻子早生貴子，渴望家庭香火日盛；祈求走捷徑發(fā)大財，渴望享受富饒生活，等等把愿望寄托在神靈身上的一切行動。
對于此種現(xiàn)象，人們都說是封建迷信運動。在科學(xué)還很落伍的舊社會及古代，人們的很多的愿望不能實現(xiàn)，很多自然現(xiàn)象不明白，把心中的幻想想寄托在神靈身上祈求得以實現(xiàn)，這是情有可原的。但是，在科學(xué)越來越發(fā)達(dá)的當(dāng)今時代，此種現(xiàn)象還普通存在著，令人費解。
教師是人類靈魂的工程師，對于教師這一群體，參與到“求神拜佛”現(xiàn)象這一行列之中。當(dāng)然會在社會上引起人們的反應(yīng)。對其現(xiàn)象，重要有三種認(rèn)為：一是教師的這種行動折射教導(dǎo)精力的迷失；二是對教師的這種行動不必過度渲染，且當(dāng)作一種精力寄托；三是教師這種行動印證了眼前教導(dǎo)體制的悲哀。
對教師的這種行動，不論是反對也好，還是同情也罷。我個人認(rèn)為，教師參與到“求神拜佛”隊伍的行列之中，是不可取的。我也信任這些教師們正如相干報道中所提到的，他們在平時的教學(xué)工作中義務(wù)心是很強的，并且也并非信任天地之間有神靈的存在。即使只是當(dāng)作一種心靈寄托，也不必代表學(xué)�；騻�人，不顧路途之遠(yuǎn)之勞頓，親自前往廟里，面對神佛之像虔誠地跪地?zé)闱笤�。因為，教師的身份是特別的。教師是人類文明、科學(xué)文化知識的傳播者，時刻在大眾,面前起著言傳身教的重要作用。
在公共場合中，其他人口出臟話與教師口出穢言，給人的印象與評論就是不一樣，參與“求神拜佛”者的行列，對于教師而言，有損其為人師表的形象。
教師“求神拜佛”這種現(xiàn)象，同時在社會的其它角落里也依然存在著。
在一家五金廠的沖壓車間里，曾經(jīng)有一段時代，頻頻呈現(xiàn)工傷的現(xiàn)象，確實讓管理者們感到很頭痛。原因是，當(dāng)?shù)谝黄鸸ㄒ驗閼?yīng)用的是沖床，受傷的全部是手指。）事故產(chǎn)生后，工廠在全廠早會上重點宣導(dǎo)，車間主管每天也在車間早會上著重強調(diào)，注意操作安全。但過不了兩天，沖斷手指的工傷事故再次產(chǎn)生。這樣，總是每隔三、五天就會產(chǎn)生一起工傷事故。持續(xù)達(dá)到四次。這種情況令人惶恐不安，天天在強調(diào)，事故卻連連產(chǎn)生。管理者們沒有措施了，只有依附神靈的保佑。
一天凌晨上班的第一件事，全車間的員工并不是投入到生產(chǎn)之中，而是在車間大門口設(shè)有一張八仙桌，其上是幾個金燦燦的神佛像，擺有香案。面對香霧繚繞的神案，眾員工在干部的帶領(lǐng)下，每人手捧已點燃的三柱香，跪地祈求此后不要再呈現(xiàn)工傷事故了。
后經(jīng)調(diào)查：頻頻產(chǎn)生事故的重要原因是，當(dāng)?shù)仫L(fēng)行打牌之風(fēng)。員工下班后，夜晚娛樂的時間很晚，白天工作，神色恍惚，意志單薄。面對電動機(jī)器的操作，手腳動作只要不和諧，就很容易產(chǎn)生工傷事故。
后來，工廠安排行政保安配合公安機(jī)關(guān)，開端整治打牌不正之風(fēng)。此后，這家工廠頻頻產(chǎn)生工傷事故的現(xiàn)象才得以消散。
對于“求神拜佛”的現(xiàn)象，在一些農(nóng)村里每年在特別的日子里，都有神佛的信徒來組織。會每家每戶地一碗一碗地收取大米與不同面額的鈔票。在這種情況下，你不得不交出來。因為要圖個吉利，求得神佛的保佑。 相關(guān)閱讀