唐演的《詠纖足排歌》云：第一嬌娃，金蓮最佳。新荷脫瓣，月生芽。尖瘦幫柔繡滿花�？梢钥匆娦∧_女子確實很美，從審美的角度來說，女子楚楚動人之處在于小腳碎步，姿勢萬千。而赤腳觀賞，似荷花脫瓣，白凈間暗藏粉紅。又或新月，嬌艷絕倫。
可見，愛好小腳女人的男人可能不止我一人，古今的中國男人都有這樣的偏好。
對女子纏腳廣泛認為是始于南唐，就是因為南唐后主李煜的偏愛，后宮嬪妃們爭相纏足而取悅之。到了宋朝，女子纏腳逐漸成為風氣，到了宋末，女子以大腳為恥辱。元明清便成為時興的表現(xiàn)，同時也是男權(quán)把持女子的嚴酷體現(xiàn)，特別一提的是，宋明的理學思想加深了對女子的壓迫，從精力到肉體的把持，無所不及。馬皇后因為大腳被世人諷刺，而平民百姓的女孩因為大腳很難出閣。這時代的女子蒙受極大的苦楚，為了纏成小腳，可謂“小腳一雙，眼淚一缸”。
隨著近代新文化的呈現(xiàn)，纏腳與科舉都成為批評的對象。認為纏腳是對女子的不敬，認為是封建社會的男人壓迫女子、玩弄女子的突出表現(xiàn)。我承認這樣的觀點。因為封建社會，男人都視女子為附庸，女子一切行動都被男子左右。但有一點可以闡明，古今的中國男人在審雅觀點上是一致的，都以小腳為美。只不過古代男子過于強權(quán)了，為了自己的審美，不顧女子的意愿，也不顧女子的苦楚，把纏腳強加給女子，而這樣思想似乎成了道德與習俗的一部分，成為古代女子悲劇的源頭。
在今天看來，愛美的女子為了美麗，尋求多彩多姿的表現(xiàn)情勢。比如有的女子在發(fā)型上動頭腦，有的在眼睛眉毛高低工夫，有的美背，有的豐胸，有的指甲趾甲上做功課，有的瘦身減肥上方法翻新�？芍两瘢瑳]有那個女子為了自己大腳感到困惑的。諸不知，小腳其實更能讓女子變得嫵媚而動容。如《板橋雜記》里一段記錄女子小腳之美，如顧媚弓彎纖小，腰肢輕亞，亦自楚楚動人。又如《啄金蓮》：“濯罷蘭湯雪欲飄，橫擔膝上束足衣，起來玉筍尖尖嫩，放下金蓮步步嬌”。如今，沒有人再提小腳為美，其實是談小腳色變耳。一是古代女子纏腳之苦楚讓人色變。二是近現(xiàn)代鞭撻纏腳的呼聲讓人色變。有歷史借鑒，國人不敢冒天下之大不韙的。所以愛美的女子不敢為，偏愛的男子也只好私下聊之。
倘若說起纏腳是很苦楚的，的確如此。就是因為苦楚，現(xiàn)在的女子不為之嗎？我看也不見得是正真的原因。唐朝以胖為美，今人以瘦為美。我信任唐朝女子為了胖，不惜拿胃做飯桶。今天的女人為了骨感想盡了秘方，如瀉藥，減肥藥等等。其中有些瘦身對人身材的損害也可見一斑，甚至呈現(xiàn)病態(tài)減肥，導致厭食癥等不一而足。值得確定的是，今天女子沒有在男人的強權(quán)下而為之，都是因為美麗惹得禍。為什么這樣的苦難，今之女子樂此不厭呢。
再者，就是受到新文化的鞭撻太深了。梁啟超在《變法通議》說：“是故纏足一日不變，則女學一日不立”，自后，清末民初，一批文人志士們爭相鞭撻，大有不除纏腳，國不能立之慨。道德的作用對一個社會的影響是深遠的。就像請求女子纏腳一樣，拋棄纏腳也一樣受到道德的作用。到1949年中華國民共和國成立，更是解放了婦女，女人從家門走出來，成為社會勞動者一部分，社會的需求使女人要有一雙大腳，穩(wěn)穩(wěn)的站立在勞動的崗位，自力更生，小腳才正真成為了歷史。
對于建國初期，國家物質(zhì)與精力匱乏，男人女人統(tǒng)一穿著藍色布衣，熱火朝天的投入到建國立業(yè)的年代，當然，也無從談起愛美審美的情趣。而如今，人們尋求多彩多姿的美，是現(xiàn)時代女子自由多元的天空，為什么對小腳依然沒有引起器重。我看，真正的原因是，現(xiàn)在的女人們都走出家門了，不再是不出家門的小女子了。而纏過的小腳，無疑是對舉動受到了極大限制。小腳的女子一步三搖，不可能長途跋涉，翻山過河。一首小詩能闡明原因：生命成可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。所以，最愛美的女子也不敢以舉動受限、失去自由為代價來換取小腳的雅觀了。 相關(guān)閱讀