由于歷史的原因，涼山彝區(qū)由奴隸社會一步跨入社會主義社會的地區(qū)，所以，相對其它地區(qū)在政治、文化、經(jīng)濟、都相對落伍一些，由于落伍制約著生產(chǎn)、生活的發(fā)展，長期以來在地處邊遠大山深處的彝區(qū)人們基礎上進行著相對原始的生產(chǎn)模式，因生產(chǎn)的落伍，土地的貧瘠導致糧食產(chǎn)量的低下，人們只有靠多開荒增加種地面積來增加糧食收成，滿足人們的最低口糧，這樣就得增加勞動強度和投入大批勞動力。于是，在人們心目中就自然而然的形成了，早結婚、早生子、早享福，多子多福的舊觀念。但是由于子女多，所需口糧也得多，就得在開荒種地，這樣形成惡性循環(huán)，使得涼山彝區(qū)難以走出困境。
隨著改革開放的不斷深入，足進了經(jīng)濟的不斷發(fā)展，近年來黨和政府對彝區(qū)履行了大批的富民惠民政策，從基本上轉變了彝其次的環(huán)境生活面貌，隨著彝區(qū)水通、電通、路通、電訊信息的暢通，給彝區(qū)帶來了新景象、新發(fā)展，特別是彝區(qū)人們在省委政府、州委政府和有關部門在打算生育政策的宣傳下，再通過外面打算生育先進經(jīng)驗的學習，他們大多履行優(yōu)生優(yōu)育，少生快富，他們主動退耕還林，種植經(jīng)濟林木，在政府的領導下實行長江上游水土流失保護工程，他們當中大多走出去讀書、打工、經(jīng)商、學藝，在外面看到打算生育給人們帶來的利益，在礦山打工的很多彝區(qū)來的兄弟他們就認為優(yōu)生優(yōu)育好，子女少了累贅輕，把妻子接到礦山做小工，把孩子接到礦山學校讀書，供他們讀高中、大學使他們今后成為能轉變故鄉(xiāng)面貌的有用人才，現(xiàn)在同他們談及打算生育，他們都感到少生快富、重教厚養(yǎng)好，叫他們早生多生也不想了，因為早生多生不但給社會和自己增加不必要的累贅和壓力，也是對后代不負義務的表現(xiàn)，更是自討苦吃，現(xiàn)在是走健康文明新生活之路的年代，如果再走過去生育觀念的老路，哪樣人人都會笑話你看不起你的，所以我們的生育觀念都產(chǎn)生基本的轉變。
彝區(qū)人們的這種生育觀念的轉變，讓我們看到了彝區(qū)健康文明生活新生活運動的曙光，看到了一個美麗和諧文明的新涼山正在崛起，它將進行又一步驚人的跨越。 相關閱讀