——郭熙（北宋）
心象（情即物體）＋物象（美即想像）＝詩(shī)（即心像比喻為物像）。這是情與美的聯(lián)合，平常中看到不平常。詩(shī)歌是美的，要讓平常的事物放發(fā)出美的光榮，就要通過(guò)想象。想象是一切美的源泉，也是詩(shī)意的倉(cāng)庫(kù)。
一個(gè)好的想象，它本身就是一首詩(shī)。一幅好的繪畫(huà)，也是不言的詩(shī)。想象（自然的藍(lán)圖）＋情感（情的意象）＋語(yǔ)言（個(gè)性和無(wú)界）。這是自然與心魂的聯(lián)合，簡(jiǎn)略中看到妙有，即真空妙有的佛學(xué)、禪宗哲學(xué)。繪畫(huà)是自然的科學(xué)，也是想像和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，好比影子和投下這暗影的物體之間的關(guān)系。同樣的關(guān)系存在于詩(shī)歌和繪畫(huà)之間。
達(dá)芬奇說(shuō)：“詩(shī)歌借助讀者的想像來(lái)表現(xiàn)自己的對(duì)象，而繪畫(huà)則把物體這樣真實(shí)地展現(xiàn)在眼前，使眼睛所看到的這些物體的形象仿佛就是真正的物體。詩(shī)歌反應(yīng)各種事物的時(shí)候就缺乏這樣逼真的形象，它不能像繪畫(huà)那樣借助視力把物體攝入印象�！�
繪畫(huà)是不說(shuō)話的詩(shī)歌，詩(shī)歌是看不見(jiàn)的繪畫(huà)。
繪畫(huà)和詩(shī)歌都力求竭盡自己的可能來(lái)模仿自然，提煉自然，抽象著靈感的意象。繪畫(huà)和詩(shī)歌最高尚的感官是眼睛，眼是開(kāi)啟心靈的鑰匙，一切的美來(lái)自心坎。眼睛所看到的美，激動(dòng)心魂，組成一種和諧、和諧的的樂(lè)曲，使聽(tīng)覺(jué)欣悅，看來(lái)音樂(lè)和繪畫(huà)也是不分的，繪畫(huà)發(fā)展到今天，受科技的影響，已不是單純的架上繪畫(huà)了，混雜媒體的呈現(xiàn)，把繪畫(huà)、詩(shī)歌和音樂(lè)已完善的聯(lián)合在了一起。你中的我和他相互滲透，疊加在一個(gè)立體的畫(huà)面和空間里，形成了人與視覺(jué)的五維（三維空間、人和心魂）互動(dòng)。
說(shuō)的遠(yuǎn)了些，其實(shí)，這就是藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)。我暫時(shí)放棄了架上繪畫(huà)，改為建筑和新媒體，以及平時(shí)寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)歌和構(gòu)思些舞劇，這也是我繪畫(huà)中的一部分，放棄了不等于徹底的忘記，是延續(xù)了我的藝術(shù)摸索之路。
回到主題，詩(shī)歌和繪畫(huà)創(chuàng)作，都離不開(kāi)參悟和心領(lǐng)神會(huì)。
“呼吸！無(wú)形的詩(shī)，在我自身的存在與我有節(jié)奏地涉足的這個(gè)世界的空間之間。進(jìn)行純粹而永不停息的交換。”這是奧地利詩(shī)人里克爾的感悟。
繪畫(huà)和寫(xiě)作，畫(huà)與詩(shī)，音樂(lè)與建筑，相互跨界，相互融合，達(dá)到無(wú)界的最高境界。歸其源，無(wú)論任何藝術(shù)情勢(shì)，充滿詩(shī)意的伎倆是一致的。
中國(guó)的詩(shī)詞含蓄抽象，有文化蘊(yùn)味，需要細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)那種意境，才干領(lǐng)悟，才干給我們帶來(lái)創(chuàng)作的靈感。
詩(shī)先畫(huà)后，以詩(shī)為魂，以畫(huà)為骨，詩(shī)本意是語(yǔ)言提煉后的精華。此處“詩(shī)”非指古風(fēng)近體，而是指作品的意蘊(yùn)、境界。凡是先哲深睿的感悟，史家浩瀚的文思，詩(shī)家沉雄的篇章，皆可為藝術(shù)的源頭活水。
繪畫(huà)狀物言情，必依托于筆墨。筆墨的優(yōu)劣則視畫(huà)家書(shū)法功力的深淺。用筆用墨非常重要，一個(gè)連字都寫(xiě)不好的人，尤為中國(guó)的方塊字，一個(gè)字就是一幅抽象的畫(huà)，一個(gè)字都會(huì)觸及到心魂，連自己名字都簽不好的人，很難成為大畫(huà)家的�；旮焦谴妫且阑炅�，詩(shī)、書(shū)對(duì)繪畫(huà)的影響實(shí)在是太大了。
避開(kāi)詩(shī)書(shū)和自然去繪畫(huà)，無(wú)異于不會(huì)中文卻要作中國(guó)詩(shī)。
中國(guó)書(shū)法之妙，在于它的概括力，那是簡(jiǎn)約的、明白的、活潑的描寫(xiě)。書(shū)法與詩(shī)歌是嫡親的兄弟。中國(guó)書(shū)法以它極度的穎慧與大自然心心相映，它載荷著中華民族五千年的文明，其生發(fā)與演變與中國(guó)文化同步。
今天在博客上看到馬未都的一篇文章，說(shuō)什么最能代表中國(guó)的國(guó)家形象，中國(guó)的字和人口，人口居首自不必說(shuō)了，單就馬先生說(shuō)的中國(guó)字，其震動(dòng)力就不可名狀。他還說(shuō)如果讓我策劃，我必定要拍一版文字演變之美的國(guó)家形象宣傳片。讓每一個(gè)看到此片的外國(guó)人能認(rèn)識(shí)“日月山川，人口中國(guó)�！弊屗麄冾I(lǐng)會(huì)中國(guó)漢字的魅力。
馬先生說(shuō)的好，中國(guó)5000年的文化博大高深，作為國(guó)人不去汲取先哲的精華，而一味的崇洋媚外，實(shí)則是很可悲的一件事情。任何一個(gè)畫(huà)家，如果他沒(méi)有文學(xué)上的、哲學(xué)上的修養(yǎng)，他就不可能成為學(xué)者型的一流畫(huà)家。 相關(guān)閱讀