“下崗了我怎么辦，或者說(shuō)公司倒閉了我怎樣生活”。如果事未已然，有誰(shuí)把這些晦氣的東西往自己身上播灑呢？除非神精錯(cuò)亂，我想是沒(méi)有人會(huì)庸人自擾自尋倒霉的。像這樣遙遠(yuǎn)而不太可能的事情要說(shuō)有，那是古人杞人憂天的故事，與現(xiàn)代人的啤酒加咖啡卻格格不入。然而這句貶義的成語(yǔ)正在提示著人們，如果我們現(xiàn)在不打算未來(lái)，那么未來(lái)必定會(huì)算計(jì)我們。比如現(xiàn)在的環(huán)境問(wèn)題，能源問(wèn)題等等，已經(jīng)在闡明杞人憂天的預(yù)感性了。當(dāng)然像“下崗了我怎么辦”這樣的憂，我們卻不會(huì)想不敢想，只有老板用臉色炒自己的自尊心，誰(shuí)敢用熱火炒領(lǐng)導(dǎo)的魷魚(yú)，用下崗來(lái)?yè)Q自己的心驚肉跳呢？更不用說(shuō)去主動(dòng)辭職放棄優(yōu)越的職位了，這不明擺著去往虎口里跳嗎？然而社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是，鐵飯碗已然打破，很多人已經(jīng)面臨下崗的危機(jī)了，與其坐以待斃，不如逝世里逃生。與其坐等支援不如殺出一條血路。如果在下崗產(chǎn)生之前就想明白了，此工種不行就做彼工種，此處不留爺自有留爺處，甲廠不行就去乙廠，那么無(wú)疑人生的道路就此而開(kāi)闊，生活的藍(lán)天就此而美好。俗話說(shuō)智者三慮，狡兔三窟，只有有籌備的人生才是有機(jī)會(huì)的人生，有預(yù)警的事業(yè)才是有遠(yuǎn)景的事業(yè)。正如人類(lèi)假設(shè)有世界末日才更能回避世界末日一樣，只有預(yù)感了多樣的不幸福，我們才干有更多的幸福。
“下崗了我怎么辦”對(duì)于公務(wù)員，對(duì)于某些穩(wěn)固的事業(yè)單位來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直有點(diǎn)子虛烏有。我們已習(xí)慣于感到有終止一生而為之奮斗的事業(yè)是幸福的，然而注定我們一生要干某件事業(yè)，這卻難免有點(diǎn)可悲起來(lái)，因?yàn)檫@樣做的目標(biāo)我們難免要淪為事業(yè)的奴隸，或者成為工作的人質(zhì)。平時(shí)常聽(tīng)些巨大人物的教訓(xùn)，說(shuō)人要干自己愛(ài)好的事業(yè)才是更有意義的，也是最有成效的。但我們畢竟不知哪項(xiàng)工作才是自己的最善，而我們已定的工作，也許是迫于生活困于當(dāng)時(shí)工作難找，或?yàn)榱烁嗟慕疱X(qián)而做的讓步，或是尋求一種熱門(mén)，或是尋求安閑，等等。但對(duì)將來(lái)的發(fā)展如何也許并未考慮很多。然而工作就象婚姻，你一但選擇了就要一輩子錯(cuò)愛(ài)到底，很難有放棄的可能，難怪大家都說(shuō)“女怕嫁錯(cuò)郞，男怕選錯(cuò)行”，只有經(jīng)歷過(guò)的人才明白本來(lái)回頭不是岸，是海水。如此說(shuō)來(lái)人生就此華山一條路，事業(yè)就此單項(xiàng)選擇，生活就一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。盡管很多人搖搖頭，但搖頭之間，我們心坎深處難免不得不愛(ài)好這樣一種簡(jiǎn)潔，要么對(duì)要么錯(cuò)，要么是此要么是彼，要么黑要么白，絕不愛(ài)好霧里看花式的遠(yuǎn)景。因?yàn)楹?jiǎn)潔預(yù)示著通透明了，預(yù)示著穩(wěn)妥踏實(shí)，預(yù)示著不必要的麻煩，它是一種極順暢的流線型的行進(jìn)，一種繞開(kāi)阻力的干脆利落的尋求。所以說(shuō)我們不愛(ài)好迷宮式的多項(xiàng)選擇。多一點(diǎn)不行，少一點(diǎn)不行，不選不行，全選有時(shí)也不行，你說(shuō)受這一折騰人該活得多麻煩呀！當(dāng)然我們不怕選擇，就怕沒(méi)選擇，不怕多項(xiàng)選擇，就怕選擇了某種選擇而無(wú)可選擇，至少生活的歧道常常迷誘我們進(jìn)入它的困境而不敢回頭�？墒钱�(dāng)事業(yè)徘徊不前時(shí)，難道我們不可以另找一種選擇以激發(fā)自己暗藏的潛質(zhì)嗎？難道我們不可能選擇一種新的生活方法去嘗試意外的人生境界嗎？情感的外遇我們不需要，事業(yè)的外遇卻很有可能讓我們拐進(jìn)全新的驚喜的轉(zhuǎn)折。比如某某下崗職工在商海里一轉(zhuǎn)身已成為大款了，某某山窮水盡的醫(yī)學(xué)博士在一設(shè)計(jì)院已是柳暗花明。雖然這些現(xiàn)實(shí)有大批的迫不得已的淚水味道，但是它卻為我們遠(yuǎn)景的多樣性供給了堅(jiān)實(shí)的佐證。為何因循守舊循規(guī)蹈矩的我們不肯將這種可能性主動(dòng)地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)呢？也許人總是惰性的動(dòng)物吧，我們屈就于體力搏取的勞苦，愛(ài)好在安閑自在里唾手可得，我們屈就于意志力的保持，愛(ài)好在瞬夕間異想天開(kāi)，我們屈就于成果的難得，愛(ài)好在熟業(yè)里得心應(yīng)手，或是擔(dān)心于職位的傍落，愛(ài)好在舊巢里戀戀不舍。而這些人性中的弱點(diǎn)將要注定我們中的大多數(shù)要在一棵樹(shù)下吊逝世，那種天涯何處無(wú)芳草的境界，恐怕只有到宋詞里憑吊了。 相關(guān)閱讀