學(xué)習(xí)爭(zhēng)斗，當(dāng)然情有可原。畢竟我們不在大同世界里生存，畢竟這個(gè)社會(huì)還是充滿著萬(wàn)分的兇險(xiǎn)，畢竟，許許多多的生存技巧還是源于爭(zhēng)斗。誰(shuí)可兩袖清風(fēng)，誰(shuí)又能超然于世，恐怕，此類人士大多是郁郁寡歡。言及于此，想必許多人都能領(lǐng)會(huì)到種種艱辛與無(wú)奈。是的，我們必須爭(zhēng)斗。然而，可悲的是爭(zhēng)斗誕下了另一個(gè)詞——不擇手段。
提到不擇手段，我想論述一下自己對(duì)它的定義。打個(gè)比喻吧：兩只野獸為了爭(zhēng)取地盤，約定了時(shí)間地點(diǎn)籌備決斗，突然，有只聰慧點(diǎn)的想“正面對(duì)決我沒有勝算，倒不如我夜里趁其熟睡時(shí)廢了它”。成果，另外一只野獸被刺痛驚醒的那刻，喊出的四個(gè)字就是——不擇手段。人，未必會(huì)為了爭(zhēng)斗而不擇手段。而是更多的，是因?yàn)樨澙贰?BR/> 對(duì)于為什么會(huì)有貪婪，無(wú)數(shù)哲人智者都有自己的見解。也許，它是因?yàn)樯嫘枰苍S它是因?yàn)槿说牧痈宰鞴�，也許，又也許，它只是叫做“貪婪”。對(duì)于人性的種種，向來(lái)都是充滿爭(zhēng)議的，貪婪也不例外。
社會(huì)日新月異，而我們對(duì)于貪婪的概念卻越來(lái)越含混。建國(guó)初期，個(gè)人發(fā)財(cái)致富的心愿即可被視作可恥的貪婪，稍有不慎便會(huì)被打?yàn)樽哔Y派。而今，社會(huì)開化了，國(guó)民自由了，人人都可以有富可敵國(guó)的夢(mèng)。有幻想當(dāng)然是好事，畢竟每個(gè)人都有做夢(mèng)的權(quán)利。本人在此并不是想批評(píng)什么，只是想說(shuō)出一些謬想，提出一點(diǎn)小小的疑問(wèn)：如果每個(gè)人都做著同一個(gè)夢(mèng)，如果這個(gè)夢(mèng)叫做個(gè)人富饒，如果個(gè)人富饒必需要不擇手段，那么，是不是每個(gè)人會(huì)很貪婪呢？
這個(gè)疑問(wèn)或許有些杞人憂天，但我能確定的是，如果每個(gè)人都貪婪，那么貪婪這個(gè)詞就要產(chǎn)生變更�，F(xiàn)實(shí)，成熟，有智慧，有才干……我不知道會(huì)是什么，但我可以確定不會(huì)是貶義的詞匯�？纯催@個(gè)世界吧，醫(yī)生的工作不是救人而是開藥方，老師的工作不是育人而是高升學(xué)高就業(yè)，官員的工作不是為國(guó)民服務(wù)而是管理管理再管理，甚至，連文人墨客也開端改行做寫手，做推手，做偽學(xué)。他們中的每個(gè)人都堂而皇之地貪婪有理，他們中的每一個(gè)都有著不要抱怨社會(huì)的廣闊胸懷。漸漸地，炫富的腦殘，淫邪的巨貪，黑心的商人等出生了。其實(shí)，他們不過(guò)是物競(jìng)天擇的產(chǎn)物，不過(guò)是被貪婪所奴役的傀儡。我們很可悲，總是曲解了存在即合理的深入哲理，反而拿它用來(lái)自我催眠，用來(lái)聊以自慰，用來(lái)欺人，欺世，欺騙自己。
我們可以貪婪，可以不擇手段，可以不斷地折磨自己去接收無(wú)數(shù)的現(xiàn)實(shí)。但是我想，我們不能欺騙自己……
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