評(píng)獎(jiǎng)決定了利益。通過(guò)評(píng)獎(jiǎng)，專家學(xué)者的“權(quán)威性”得以體現(xiàn)；獲獎(jiǎng)作品與獎(jiǎng)金掛鉤，參與人員加薪晉級(jí)；地區(qū)文化建設(shè)受到表?yè)P(yáng)，一俊遮百丑。如此一來(lái)，各個(gè)方面，都為獲獎(jiǎng)而趨之若鶩，甚至產(chǎn)生專門的組織、專業(yè)人員“職業(yè)化”運(yùn)作獲獎(jiǎng)并從中謀利。而實(shí)際的成果，以舞臺(tái)藝術(shù)為例，外請(qǐng)的主創(chuàng)人員和明星走了，繁復(fù)的舞美道具耗資宏大，獲獎(jiǎng)之后想要持續(xù)演出很難。更重要的是，獎(jiǎng)項(xiàng)的認(rèn)定者重要是專家學(xué)者，為藝術(shù)而藝術(shù)，專家口味第一，講小圈子而不講大市場(chǎng)，要少數(shù)人的高雅而不要大眾的共鳴。這樣的作品，雖然頂著大獎(jiǎng)的光環(huán)，但并不是真正的精品。

　　實(shí)踐重復(fù)證明，以評(píng)獎(jiǎng)為目標(biāo)創(chuàng)作雖然滿足了一些人的利益，卻唯獨(dú)沒(méi)有考慮寬大國(guó)民群眾的利益，很難給文藝帶來(lái)真正意義上的繁榮。我們必須認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，轉(zhuǎn)變思想觀念，端正創(chuàng)作目標(biāo)，打破小圈子的利益鏈條，以國(guó)民大眾的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。讓市場(chǎng)檢驗(yàn)精品，讓群眾贊美精品。

　　（三）唯有從國(guó)民群眾的需要出發(fā)，才干創(chuàng)作生產(chǎn)出精品。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，國(guó)民群眾的廣泛需求是低俗的文化，適應(yīng)這種需求很難出精品。這是片面的。國(guó)民群眾作為歷史的發(fā)明者,他們的精力文化需求從來(lái)都是高尚的。真、善、美永遠(yuǎn)是國(guó)民群眾的基礎(chǔ)價(jià)值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放的巨大事業(yè)，培養(yǎng)了當(dāng)代群眾進(jìn)取向上的面貌，精力和文化尋求壯麗多彩，思想和情感表達(dá)豐富多樣，觀賞和愛(ài)好偏向高尚和美。正是國(guó)民群眾的尋求、表達(dá)、愛(ài)好，培養(yǎng)了今天文化發(fā)展的豐富土壤，開(kāi)辟了藝術(shù)成長(zhǎng)的無(wú)窮空間。以居高臨下的視角，判定寬大群眾廣泛愛(ài)好的東西是低俗的，遠(yuǎn)離了國(guó)民群眾的主體文化精力。不同文化層次的受眾有不同的審美偏好，即使同一個(gè)人也有觀賞各種文藝情勢(shì)的需求。各種文藝情勢(shì)本身不應(yīng)當(dāng)有高低之分。無(wú)論哪一種情勢(shì)，如果被必定階層和群體所愛(ài)好和觀賞，其中必定蘊(yùn)含著可貴的文化元素。

　　還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，藝術(shù)發(fā)明面向市場(chǎng)難免要逢迎低級(jí)趣味，有市場(chǎng)就沒(méi)有品位。藝術(shù)作品要通過(guò)市場(chǎng)為國(guó)民所選擇，在這里“通過(guò)市場(chǎng)”就是手段，“為國(guó)民所選擇”就是目標(biāo)。國(guó)民在市場(chǎng)上選擇自己需要的藝術(shù)產(chǎn)品，高雅的不會(huì)因?yàn)樽吡耸袌?chǎng)而流于低俗。市場(chǎng)與品位不是對(duì)峙的，只要國(guó)民群眾歡迎，高品位的作品在市場(chǎng)上同樣走俏，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的完善統(tǒng)一。

　　再一種觀點(diǎn)認(rèn)為，優(yōu)良的文藝作品必須充分表達(dá)和張揚(yáng)創(chuàng)作者的個(gè)性，無(wú)法適應(yīng)大眾的審美請(qǐng)求。優(yōu)良的文藝作品是文藝家個(gè)人或群體發(fā)明的成果，當(dāng)然要充分體現(xiàn)文藝家的個(gè)人作風(fēng)和審美取向。但是，無(wú)論什么作風(fēng)和取向，創(chuàng)作的源泉都是國(guó)民群眾的實(shí)踐，創(chuàng)作的基礎(chǔ)都是國(guó)民群眾的需求，創(chuàng)作的目標(biāo)都應(yīng)當(dāng)為國(guó)民所接收和贊美。單純以張揚(yáng)藝術(shù)主意和個(gè)性為目標(biāo)，背離民族審美心理，當(dāng)代群眾難以接收的作品，不可能是精品。文藝家個(gè)體創(chuàng)作主意和審美取向必須立足于社會(huì)生活，立足于國(guó)民的愛(ài)好和選擇。離開(kāi)了這一點(diǎn)，把個(gè)人的藝術(shù)尋求凌駕于國(guó)民和生活之上，再精巧的藝術(shù)也難認(rèn)為大眾所接收，藝術(shù)的創(chuàng)作和生產(chǎn)之路只能越走越窄。

　　不能自覺(jué)地從國(guó)民群眾的發(fā)明智慧中產(chǎn)生靈感，不能從社會(huì)生活的無(wú)盡礦藏中發(fā)掘資源，以高高在上的姿勢(shì)俯視國(guó)民群眾的需求，用自認(rèn)為是的高雅鄙棄國(guó)民群眾的愛(ài)好，是部分文藝家遠(yuǎn)離國(guó)民、不為群眾所歡迎的基本原因。國(guó)民群眾在發(fā)明歷史的過(guò)程中發(fā)明著藝術(shù)，用科學(xué)和勞動(dòng)的成果推動(dòng)了藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展以至達(dá)到時(shí)代的高峰。離開(kāi)生活和國(guó)民的需要，基本就沒(méi)有藝術(shù)和藝術(shù)家可言。瞧不起國(guó)民群眾最廣泛需求的文藝家，不可能創(chuàng)作出巨大的作品。只有以大多數(shù)受眾所懂得和接收的藝術(shù)表達(dá)方法，切實(shí)表達(dá)國(guó)民的愿望，腳踏實(shí)地地滿足國(guó)民的需求，才可能發(fā)明具有蓬勃生命力和傳世價(jià)值、藝術(shù)家和國(guó)民群眾一致認(rèn)同的藝術(shù)精品。

　　（四）面向市場(chǎng)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中鍛造精品，是精品生產(chǎn)的基本之道。多年來(lái)，我們習(xí)慣以行政手段指揮調(diào)度文藝生產(chǎn)。這種方法在特定歷史時(shí)代施展了很大作用，有它的優(yōu)點(diǎn)。但是從基本上講，這種自上而下的創(chuàng)作生產(chǎn)措施陳腐過(guò)時(shí)，其本質(zhì)是“以供代需”。它的明顯弊病是，單純從行政管理部門的主觀意念和愿望出發(fā)，而不是從國(guó)民群眾的文化需求出發(fā)去設(shè)計(jì)、生產(chǎn)精品；政府生產(chǎn)什么，就讓群眾接收什么，既沒(méi)有選擇的余地，更談不上滿足需要。這是造成部分“精品”生產(chǎn)以領(lǐng)導(dǎo)為觀眾，以專家為標(biāo)準(zhǔn)，以獲獎(jiǎng)為目標(biāo)，最終卻無(wú)法獲得市場(chǎng)和群眾認(rèn)可的基本原因。市場(chǎng)的措施則相反。市場(chǎng)本身就是由國(guó)民群眾的需求構(gòu)成的。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，市場(chǎng)越來(lái)越成為配置資源的重要手段。不僅物質(zhì)生產(chǎn)如此，大批的精力文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也是如此。市場(chǎng)調(diào)控資源的重要方法是，一切產(chǎn)品都要受市場(chǎng)檢驗(yàn)；市場(chǎng)花費(fèi)程度表達(dá)需求預(yù)期；受市場(chǎng)歡迎的產(chǎn)品將吸引更多的社會(huì)資源，從而獲得再生產(chǎn)的宏大動(dòng)力；生產(chǎn)和再生產(chǎn)的規(guī)矩是“以需定供”。堅(jiān)固建立市場(chǎng)意識(shí)，把文藝生產(chǎn)的重要手段由行政調(diào)控轉(zhuǎn)向市場(chǎng)調(diào)控，文藝生產(chǎn)方法由以供代需變?yōu)橐孕瓒ü�，才干在公平的市�?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中鍛造出真正的精品。