另一方面，“我們要做的不是責(zé)備大眾，而是要通過(guò)努力，構(gòu)建以誠(chéng)信為本的社會(huì)。誠(chéng)信無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)，都是最重要、最可貴的資源。唐駿事件的啟發(fā)是，哪怕是成功的人，哪怕在很小的事情上，也不能撒謊，如果撒謊，代價(jià)是很高的。唐駿這樣的事多出幾次，就會(huì)對(duì)大家多幾次教導(dǎo)，最后大家都意識(shí)到要講誠(chéng)信。唐駿事件后，不少名人都在‘改正’學(xué)歷，這就是一種教導(dǎo)�！�
“我哥哥以前就在微軟(中國(guó))工作。我們也討論過(guò)唐駿事件，他說(shuō)，如果在美國(guó)，呈現(xiàn)這樣的事情，你去問(wèn)100個(gè)人，他們都會(huì)說(shuō)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)立即辭職。可是在中國(guó)，100個(gè)人可能會(huì)有很多說(shuō)法。這闡明，我們對(duì)于誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)還說(shuō)不上很苛刻�！焙楸蛴浾哐a(bǔ)充道。
“打假”與義務(wù)倫理
和喻國(guó)明教授對(duì)互聯(lián)網(wǎng)輿情的見(jiàn)解有所不同，一位資深媒體人士的見(jiàn)解頗為激動(dòng)：“一些網(wǎng)民只知道解構(gòu)，解構(gòu)一切他們想解構(gòu)的東西，完整不基于事實(shí)和邏輯，帶著兒戲心態(tài)，目標(biāo)就是讓他人遭殃，吸引眼球，聳動(dòng)視聽(tīng)。這不是社會(huì)的進(jìn)步，是倒退。”
在這位媒體人士看來(lái)，“打假是每個(gè)國(guó)民的權(quán)利，對(duì)社會(huì)當(dāng)然是正面的”，但是打假也要保持起碼的“打假倫理”，也就是基于事實(shí)，出自公心。
他指出，早在羅馬法對(duì)人的權(quán)利的表達(dá)中，就提出"法律的基礎(chǔ)原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不侵害別人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分"(《法學(xué)總論》)。1912年《瑞士民法典》第二條規(guī)定，“任何人都必須誠(chéng)實(shí)信用地行使權(quán)利，履行任務(wù)”，此后世界各國(guó)紛紛效仿，誠(chéng)實(shí)信用原則被法律化，成為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法治社會(huì)的最基礎(chǔ)原則。
“誠(chéng)信原則對(duì)我們每個(gè)人都是實(shí)用的。但在張維迎事件中，我不能懂得的是，為什么不做起碼的調(diào)查，哪怕是給張維迎所在學(xué)院打一個(gè)電話，就開(kāi)端炒作。這些匿名的發(fā)言和傳播者，在質(zhì)疑別人誠(chéng)信的時(shí)候，自己保持誠(chéng)信原則了嗎？”
信任是最重要的社會(huì)資本�！叭绻麩o(wú)端猜忌，先假定人人都在造假，然后讓他自證清白，我們的社會(huì)，要增加多少交易成本啊！”
打假，“假打”。喜劇、鬧劇，抑或包含著深入含義的悲��？
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