□自認是“百分之百”印度人
□籌備重新打出“西藏獨立”和暴力的旗幟
□追思和同情希特勒
近來，達賴團體為慶祝十四世達賴喇嘛75歲誕辰，忙得煞有介事。偽政府、偽議會、各類“藏獨”組織以及一些西方好事者紛紛發(fā)聲明、上賀表、辦集會，極力歌頌達賴的“功德”，兼帶攻擊中國政府。其中偽政府宗教部最富創(chuàng)意，下令藏人為慶祝達賴誕辰，一年內不得吃肉、結束經營肉制食品。而達賴本人在同一時間接收印度媒體誕辰采訪時，卻大談特談其吃肉的必要性和心得領會：“就我個人而言，一周要吃一兩次肉。我成為素食者還是很難的�！笨磥懋斶_賴的信徒不容易，除了交納“獨立捐”，天天對著達賴像頂禮膜拜，還要經受眼看“最高政教首領”大塊吃肉而自己一年不知肉味的心坎煎熬。
可能是被自己鼓動的吹捧弄昏了自己的頭腦，達賴7月6日在達蘭薩拉接收印度“新德里電視臺”采訪時態(tài)度格外放縱，使人們可以明白地看達到賴心坎的一些真實想法。筆者略擇其一二。
其一，達賴自認是“百分之百”印度人。
一個正常人過誕辰，總會想起自己的故鄉(xiāng)。查達賴其人，俗名拉木登珠，故鄉(xiāng)和出生地是中國青海湟中縣祁家川，其父名祁卻才讓，母名德吉才仁，是地地道道的當?shù)剞r戶。1939年拉木登珠由中國中央政府派兵護送到拉薩，作為第十三世達賴喇嘛轉世靈童候選人。1940年國民政府發(fā)布命令，特準繼任為第十四世達賴喇嘛。直到1959年達賴參與武裝叛亂失敗逃往印度，中國青海、西藏國民至少贍養(yǎng)了他24年。達賴在采訪中不愿提及自己的中國故鄉(xiāng)也就罷了，出奇的是對印度記者做豪情洋溢狀，大講了一番“我視印度為祖國。如果打開我的大腦，你會發(fā)明我是百分之百印度人”，并且不經印度任何人批準，恬然自封為國際事務中“印度的使者”。筆者一向認為，達賴想當哪國人是他自己的事，不需旁人置言，事實上也沒有人在意。但是達賴既然當了印度人，就沒有理由再對中國西藏事務說三道四，而應當多關心印度內部事務，才是正經。顯然達賴迄今既無這份興趣，更無這個膽量。以達賴的智慧足以認識到，身在印度地面，罵罵中國，可以顯示自己的“膽識”，更可以討世界上某些人歡心，而印度的事卻不是他可以隨便置喙的，萬一弄惱了這個爹可不是好玩的。
自今年2月以來，筆者多次著文對達賴自稱“印度之子”并把祖宗之地——西藏南部處所“奉獻”給印度，予以揭穿。達賴本人及其手下起初還奮起應戰(zhàn)，列舉種種理由力陳達賴給印度當兒子的合理性及必要性，并咒罵筆者“妻離子散，斷子絕孫”。但自6月21日筆者發(fā)表《“印度之子”與“印度之孫”》一文后，達賴一伙突然齊齊滅火，一個多月內一聲不吭。顯然，“之子”、“之孫”們經筆者開示，終于搞明白這個話題對他們是個倒霉的話題、越辯越丑的話題�，F(xiàn)在達賴不惜屈尊親自重提這個話題，并擅自把自己從“印度之子”提升為“印度人”，那么，筆者自然很樂意奉陪，持續(xù)就此討論下去。
正如筆者多次指出的，達賴要給印度當兒子，迄今還有一個最重要問題尚未解決，即印度從官方到民間，一律不予置理，沒人認領該兒子。究其原因，除了達賴本人態(tài)度尚不夠誠懇、努力尚不夠充分，還有更重要一層，即同中國發(fā)展友愛合作關系是印度社會的主流共鳴。達賴這樣一個背棄祖國、人盡可爹的人，當客人招待招待也就罷了，豈敢放心收留家中當兒子�！肮灰姸〗�、董卓之事乎！”達賴在此次采訪中有這樣一番晦澀而又露骨的話：“在政治范疇，印度政府對中國政府總的態(tài)度和政策，特別是在西藏問題上，我認為過于謹慎，這是很難懂得的。但是近年來，印度政府在這一問題上的立場越來越強硬了。”對此種拉人下水的算計，印度豈有看不懂的！
其二，達賴籌備重新打出“西藏獨立”和暴力的旗幟。
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