人，這就是人，有時(shí)候需要?jiǎng)e人，別人是爺；有時(shí)候不需要?jiǎng)e人時(shí)，別人是牛。人的一生就是一個(gè)需要的過(guò)程。無(wú)論是低等的物質(zhì)需要，還是高級(jí)的精力需要，各種關(guān)系的形成，便是由于相互需要產(chǎn)生的。就生活物質(zhì)而言，每個(gè)人都不可能自給自足，也就是不能自己給自己供給一切需要。他必須從外界攝取，而且也只有從外界攝取。
愿望就是一種膨脹的需要。每個(gè)人的人生境界，背景及內(nèi)在氣質(zhì)不同，但是逐漸成長(zhǎng)的經(jīng)歷，會(huì)逐漸的通過(guò)需要去認(rèn)識(shí)他（她），同時(shí)也認(rèn)識(shí)自己。但最終還是認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人只是認(rèn)識(shí)自己的載體或手段。
在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，知己是最難得的。知己是他的精力支柱，是需要的最高程度。這種需要會(huì)使全部人感到存在的巨大意義尤其對(duì)尋求高尚境界的人而言。
如果他離開(kāi)了，你會(huì)真正的從心坎感到孤單，似乎是受了極大的冷淡。這種知己的感應(yīng)性絕不會(huì)應(yīng)相識(shí)的先后而決定。反而應(yīng)時(shí)空的差距而情感劇增�！跋嘁�(jiàn)恨晚”便是就一個(gè)最好的例子。常說(shuō)的緣分，本質(zhì)上是一種機(jī)會(huì)，這樣的緣分對(duì)方相互依存的程度決定了相互的關(guān)系，是一種深淺的關(guān)系，非同于利害關(guān)系。無(wú)論主體雙方是出于盲目，還是理性的。都會(huì)產(chǎn)生不同的關(guān)系。這重要取決與對(duì)方的需要屬性和程度的。
一般的關(guān)系而言，可需可不需，為輕度關(guān)系。單方需要，另一方不需要，為一般關(guān)系。雙方都需要，且主動(dòng)性強(qiáng)的，為深厚關(guān)系。
需要時(shí)每個(gè)人必須的，而且是求生意志的最佳體現(xiàn)。兩個(gè)人的需要或多個(gè)的需要是導(dǎo)致他們相互認(rèn)識(shí)或相互懂得的基礎(chǔ)。與其說(shuō)緣分是天賜，不如說(shuō)是本質(zhì)的差別。人生是一個(gè)需要過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)滿足過(guò)程。某個(gè)需要一旦得到滿足，必定有另一個(gè)需要接踵而至。就這種無(wú)數(shù)的需要及其價(jià)值而言，絲毫體現(xiàn)不出太大的意義。每個(gè)人都會(huì)在需要滿足的那一瞬間感到安分，同時(shí)不會(huì)太在乎其他的東西。
當(dāng)需要無(wú)法得到滿足，或是由客觀的因素造成的（除其物自體外的一切因素），比如一個(gè)人的出生背景或一個(gè)人的生存環(huán)境。而且這種需要正是她（他）所急切所需的，那么必定會(huì)造成心靈的空洞。當(dāng)這種空洞被無(wú)窮的放大之后，就會(huì)衍生為極端的自私性。往往這些人生活、處事及其他的很多求生運(yùn)動(dòng)，都會(huì)以盲目標(biāo)自我為中心。他們的第一觀念是“我不認(rèn)識(shí)你，你的生逝世和我沒(méi)有任何關(guān)系，一切都是為了我自己活著�！蔽业挠^點(diǎn)是，如果一個(gè)人始終以他的求生意志為中心的話，完整以他自己的肉體需要為中心的話，那么，他的生和逝世是一樣的。
任何的享受都是對(duì)自己有益的，對(duì)我們而言，應(yīng)盡量的減少肉體享受尋求無(wú)私的精力享受。任何人的快活和苦楚都是建立在別人的基礎(chǔ)之上的。這是絕對(duì)的真理。
任何各人的需要都是取決與外界的，也就是通過(guò)其對(duì)峙面來(lái)懂得自己的需要。
卷二：
先入為主的需要
一種在心靈上刺激多次的愿望，被稱為潛意識(shí)愿望。這種潛意識(shí)愿望是兩面性的，因此人的奇特個(gè)性不是先驗(yàn)的，而是后生的。首先，從苦楚方面而言，在某個(gè)人的降生之后，就過(guò)早的接觸許多丑陋的東西及行動(dòng)，這些事物及行動(dòng)會(huì)過(guò)早的刺激人的心靈，使其在沒(méi)有絕對(duì)的意志力把持時(shí)就將其墮落，若沒(méi)有得到及時(shí)改正，這樣的惡根就必定會(huì)隨著他（她）的成長(zhǎng)鞏固，以至他再也沒(méi)有把持的才能。這樣的潛意識(shí)必定會(huì)造成性格的凸顯，造成惡性循環(huán)。這是非�？膳露ｋU(xiǎn)的。有可能他一生也改正不了。他永遠(yuǎn)分不親基礎(chǔ)的善和惡。因此，當(dāng)好一個(gè)父母很難，稍有不慎就會(huì)把孩子帶入萬(wàn)丈深淵。大多數(shù)孩子表面上是感謝父母，本質(zhì)上卻是怨恨。
就相反方面來(lái)說(shuō)，過(guò)早的接觸良性的食物或行動(dòng)，將會(huì)及早的具備斷定善惡的基本才能，及認(rèn)識(shí)自己的才能。這樣的成果是一種良性循環(huán)，若遇到極其險(xiǎn)惡的事物，他也可以得到改正。這可以說(shuō)也取決與父母。
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