由于在某種廣泛的意義下，物質(zhì)的存在似乎必須依附精力的寄托和束縛，因此一切的空虛的源頭都可以追溯到現(xiàn)實的物質(zhì)層面上。
強調(diào)空虛對失落的作用，其實就是在確定和詮釋物質(zhì)和精力的相互影響和對抗性存在的可信性。
既然現(xiàn)實的不良情感會很自然的導致心理的亞健康狀態(tài)的呈現(xiàn)已經(jīng)被大多數(shù)人承認和認可，我也就比較直白的坦言這種針鋒相對的，一一對應的情勢上的統(tǒng)一在內(nèi)容上更是形成了毋庸質(zhì)疑的綁定關(guān)系。
那畢竟空虛感是如何引起失落感的呢？到此為止，你當然可以憑借自己對這個問題的懂得和闡釋而不去理會我的謬論式的言說。因為思維是完整沒有固定模式和唯一結(jié)論的，也是極其容易因為致力于達到和諧而喪失其本質(zhì)的一種形而上的要素，所以你可以考慮占領一種謬論的價值是不是足夠制服自己的抵制防線。
我當然沒有哪怕起碼的心理學常識，可盼望這樣的學術(shù)和傳統(tǒng)的專對專的思考慣性不會影響到任何自由的馳騁。反正我愛好疏忽那些已經(jīng)被古典的或經(jīng)典的格調(diào)式認為。
現(xiàn)實其實在疏忽非現(xiàn)實，而非現(xiàn)實一樣在排擠現(xiàn)實。二者必須達到這樣一種對峙狀態(tài)。
有時候?qū)χ乓馕吨夂挽o止。也就是說雙方的轉(zhuǎn)化有必定性。所謂存在即是永恒。發(fā)散的思考后可以得到的結(jié)論是擁有某種情感的背后是隱藏的現(xiàn)實對應，試圖放棄某種心理羈絆的背后是潛藏的強烈刺激，目標只有這樣說明：因前進而生發(fā)后退，因遺忘而生發(fā)銘記，因阻隔而生發(fā)連通。
于是很顯然了，具體到最正確懂得自身情感的本體來說，他對于防御來自生活的觸發(fā)和碰撞引起的心理反應是匱乏持久動力起源的。所以空虛產(chǎn)生后的一段時間內(nèi)，即使人竭盡全力的轉(zhuǎn)移或利用強迫性拋棄策略，也依然不會從精力根源上擺脫。進一步，空虛的感到會很容易過度到失落的外在情感的展現(xiàn)上。 相關(guān)閱讀