“黃段子”風(fēng)行的社會(huì)土壤

　　首都師范大學(xué)文學(xué)院教授趙豐：盡管多年前我國(guó)就有處所嘗試將“黃段子”列入性騷擾一類，欲把持和進(jìn)行懲戒，但見效微乎其微。為啥“黃段子”這么有市場(chǎng)呢？“黃段子”風(fēng)行的社會(huì)土壤是什么？愛好“黃段子”又反應(yīng)了人類怎樣的心態(tài)？

　　一是性心理宣泄。長(zhǎng)期的封建時(shí)代所遺留下來的對(duì)性心理的壓抑與否定，會(huì)使人們有性解放的渴望，潛意識(shí)里有對(duì)性自由的尋求，傳播從手機(jī)短信上、書報(bào)上、群眾的笑談中得到的黃段子，也是對(duì)性心理的一種宣泄。二是情感放松的快活�，F(xiàn)實(shí)工作與生活節(jié)奏快，人們蒙受諸多方面的心理壓力，也會(huì)自然地尋找各種方法來宣泄緊張情感。三是交友的需要。大家在一起相聚時(shí)，在飯桌上，一些人說些黃段子，逗得大家哈哈大笑，活潑了氣氛。朋友間發(fā)黃段子，則表現(xiàn)彼此關(guān)系很近。

　　總的說來，“黃段子”體現(xiàn)的是趣味的低俗。

　　施展“紅段子”效應(yīng)要注意四個(gè)“謹(jǐn)防”

　　重慶大學(xué)文學(xué)與消息傳媒學(xué)院教授茍世祥：“紅段子”的積極作用不問可知，但有必要在以下四個(gè)方面強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，讓“紅段子”負(fù)載的精力營(yíng)養(yǎng)真正被群眾接收，以使其真正施展實(shí)際效應(yīng)。

　　謹(jǐn)防過度推重“技巧至上”。段子之所以能夠在特定時(shí)代內(nèi)廣為傳誦，深入人心，基本上在于其擁有深厚的群眾基礎(chǔ)，而這種基礎(chǔ)的建立源于對(duì)社會(huì)思潮的準(zhǔn)確把握。這提示我們，引領(lǐng)或占據(jù)輿論并不能僅靠媒介技巧的支撐或者傳播數(shù)量的擴(kuò)充，傳播內(nèi)容本身是否對(duì)受眾具有吸引力和共鳴感至關(guān)重要。

　　謹(jǐn)防“ 紅段子”唱高調(diào)，假大空。目前，一些“紅段子”在歌頌幸福美好生活的同時(shí)，疏忽了對(duì)民生等現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，高房?jī)r(jià)、收入差距、群體事件、事故災(zāi)害等信息被刻意回避；而“紅段子”所提倡的各種社會(huì)公德和個(gè)人美德，缺乏與具體事例的聯(lián)合，往往有“假大空”之嫌，難以引發(fā)持久性關(guān)注�！凹t段子”如果不能契合時(shí)下的社會(huì)思潮和群眾的真實(shí)心理訴求，就不可能真正扮演好疏通民意、引領(lǐng)民風(fēng)的重要角色，其實(shí)際意義和作用將有所折扣。

　　謹(jǐn)防“紅段子”成為部分人的文字游戲和時(shí)尚體驗(yàn)�！凹t段子”興盛一般是由行政部門發(fā)起，并依附公權(quán)利與通信部門的合作層層擴(kuò)大，而底層大眾、農(nóng)村群體的參與度還沒有被完整“開發(fā)”出來。長(zhǎng)此以往，“紅段子”難免成為“一部分人的游戲”。

　　謹(jǐn)防“紅段子”現(xiàn)象導(dǎo)致“一刀切”、“一言堂”。盡管“紅段子”包含勵(lì)志短句、哲理箴言、警句良言、真情祝福、風(fēng)趣小品等多種情勢(shì)，但其基調(diào)一致，疏忽了當(dāng)代社會(huì)的多元化特點(diǎn)及多視角解讀社會(huì)輿情的方法，稍有不慎，可能造成“一刀切”、“一言堂”。

　　大道不通，小道暢通

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)副秘書長(zhǎng)馬克：段子良莠不齊，不好籠統(tǒng)斷定其正面與負(fù)面作用。除了“黃段子”，一般傳播廣的都較深入或較真實(shí)地反應(yīng)了社會(huì)生態(tài)和輿情。段子在若干方面與過去常講的“小道消息”類似，差別在于段子比較少見具體消息，多是對(duì)社會(huì)生態(tài)的概括性描寫。這種情況實(shí)際上與公開場(chǎng)合正常表達(dá)受種種限制有關(guān)，所謂“大道不通，小道暢通”是也。如果說公開場(chǎng)合“假大空”風(fēng)行，段子則往往真實(shí)地反應(yīng)了人們的見解。

　　對(duì)段子的監(jiān)管，我認(rèn)為重點(diǎn)在“黃段子”，但必須防止濫用權(quán)利、以主觀好惡或斷定為標(biāo)準(zhǔn)，侵犯國(guó)民權(quán)利的行動(dòng)。至于“紅段子”，如果確實(shí)廣泛傳播(自愿而非把持)，必定是好段子，但切忌人為把持。至于官場(chǎng)風(fēng)行的段子，要害在于什么內(nèi)容�！包S段子”確定污染了政治生態(tài)，反應(yīng)了官員的無聊和無所事事(不消除有舒緩壓力的因素)。如果官場(chǎng)治理改良了，這類段子也難以風(fēng)行。

　　對(duì)負(fù)面段子政府要監(jiān)管有道

　　中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)社會(huì)發(fā)展研究中心主任喬新生：言論自由、表達(dá)自由是現(xiàn)代文明社會(huì)國(guó)民的基礎(chǔ)權(quán)利。假如不容許國(guó)民自由表達(dá)自己的看法，他們就會(huì)把表達(dá)的激動(dòng)轉(zhuǎn)化為惱怒的情感。所以，現(xiàn)代文明國(guó)家無不賦予國(guó)民“不服從”的權(quán)利，容許他們通過自由表達(dá)、通過游行集會(huì)結(jié)社示威，在現(xiàn)實(shí)生活中表達(dá)他們的看法。事實(shí)證明，越是想要禁錮人們的思想，全部社會(huì)就越容易產(chǎn)活潑蕩；政府干涉國(guó)民表達(dá)的權(quán)利，必定會(huì)導(dǎo)致社會(huì)抵觸升級(jí)。尊重國(guó)民的表達(dá)權(quán)利，包含采用移動(dòng)電話短信息的方法表達(dá)看法的權(quán)利，有利于舒緩民怨，營(yíng)造和諧社會(huì)。不要把發(fā)展健康文化寄盼望于信息過濾軟件，因?yàn)榧记绍浖�只能消極應(yīng)對(duì)，只有充分尊重每一個(gè)人的表達(dá)權(quán)利，通過科學(xué)的監(jiān)管，正確地領(lǐng)導(dǎo)，才干逐漸轉(zhuǎn)變虛擬社會(huì)的風(fēng)氣。