“此山是我開(kāi)，此樹(shù)是我栽，要從此山過(guò)，留下買(mǎi)路財(cái)”。這一句口號(hào)，活生生的刻畫(huà)了一群魚(yú)肉百姓強(qiáng)盜的猙獰面目。
占山為王者他們的鼻祖倒底是何人，源于何代？無(wú)從查考，但有史以來(lái)，就有強(qiáng)盜占山為寇的記錄。不良之徒盤(pán)踞了一個(gè)或幾個(gè)山頭，在他們的權(quán)勢(shì)范疇內(nèi)就是鳥(niǎo)兒要從此經(jīng)過(guò)也要被拔毛了。書(shū)上對(duì)他們雖然有“打富濟(jì)貧”之說(shuō)，恐怕也是美化之詞吧！
歷來(lái)都是富者少貧者多，富人的庭院有家丁保護(hù)，出行還有保鏢保護(hù)自己的生命財(cái)產(chǎn)安全，強(qiáng)盜是奈何不了這些富人的。
所以，他們能魚(yú)肉的就只有那些靠勤懇起家，靠勤懇解決溫飽的“富人”了。這些“富人”一件好一點(diǎn)的衣服和家中的谷物雞豬也就成為這些強(qiáng)盜賴以生存的財(cái)源。至于身無(wú)分文，家徒四壁的百姓來(lái)說(shuō)，本來(lái)就沒(méi)有什么可供強(qiáng)盜們打劫。
古來(lái)一遇到荒歉之秋，強(qiáng)盜們就嘯集林，少者幾人，多達(dá)數(shù)萬(wàn)。他們打家劫舍，殺人放火，無(wú)惡不作，權(quán)勢(shì)大的甚至可與官府對(duì)。因?yàn)樗麄兊男袆?dòng)對(duì)社會(huì)造成了宏大的迫害，甚至要挾到政權(quán)的安全，所以，古來(lái)的當(dāng)政者對(duì)于這些人，自然是采用最嚴(yán)格的鎮(zhèn)壓手段，萬(wàn)不得己才應(yīng)用“招安”這一招。當(dāng)然，這些人中的一部份也是被逼上粱者。
縱觀古來(lái)的占山為寇，事實(shí)上受害的都是寬大的貧苦百姓。小害，他們則被搶走賴以生活的糧食物品，大害則身家盡喪。
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代占山為王者有的已經(jīng)有了合法的外衣，用不著殺人放火的手段和擔(dān)負(fù)何風(fēng)險(xiǎn)就能獲得大批的財(cái)富。
現(xiàn)代占山為王者，事實(shí)上就是政府賦于特權(quán)的一些部門(mén)和行業(yè)，他們占特權(quán)，先本性資金和技巧優(yōu)勢(shì)，他們沒(méi)把國(guó)家的政策和法律放在眼里，任意蛀食國(guó)家財(cái)產(chǎn)，蹂躪國(guó)家法律坑害百姓。
電老虎，是指電業(yè)部門(mén)和電信部門(mén)。文明強(qiáng)盜指的是指醫(yī)藥，教導(dǎo)，公檢法等部門(mén)，路霸，是指道路運(yùn)輸?shù)墓芾聿块T(mén)，財(cái)神爺指的是掌管?chē)?guó)家經(jīng)濟(jì)命根子的證卷交易，信貸和審批資金的部門(mén)，國(guó)土部門(mén)則稱被稱為土地爺。這里邊的一些人利用職權(quán)盤(pán)剝百姓的和侵害國(guó)家的行動(dòng)，從歷來(lái)的報(bào)道中被揭穿。老百姓對(duì)他們的仇恨也表現(xiàn)在這形象的名字中。
現(xiàn)在提出構(gòu)建和諧社會(huì)，并不是要平均主義，平均主義已經(jīng)害苦了中國(guó)國(guó)民幾十年。多勞多得，少勞少得，不勞不得，這是最公平的一種分配方法。
多勞多得。一個(gè)人如果他研究出能為社會(huì)帶來(lái)福祉的科研成果，他就是成為億萬(wàn)翁誰(shuí)會(huì)眼紅？一個(gè)人如果他有高超的技巧和過(guò)多的付出，他再富有也是天經(jīng)地儀。
小偷偷盜財(cái)物的金額只要達(dá)到幾千，幾萬(wàn)元就會(huì)被判刑，可是這些占山的“王”吸食的民脂超過(guò)竊賊的十倍幾十倍也不容易被判刑，原因何在？那就是他們有了合法的外衣，照老百姓的話說(shuō)就是他們領(lǐng)到了“吃票”。
他們不須多少付出就能牟取大批的財(cái)富，他們視老百姓為羊羔，可任由剪毛剝皮，其行動(dòng)對(duì)百姓和社會(huì)的迫害甚于強(qiáng)盜。
百姓合理合法的請(qǐng)求無(wú)人理采，利益受到侵害也只能忍氣吞聲。仁慈的老百姓遭到冤枉時(shí)，受不了一次次酷刑的折磨也只好違心認(rèn)罪�，F(xiàn)在是什么年代了。逝世人能回生于世才使受冤者冤情大白的令人發(fā)指的事件為什么還會(huì)屢屢產(chǎn)生？這些事件難道不象是山大王所為？不公的社會(huì)現(xiàn)象會(huì)對(duì)老百姓的思想意識(shí)產(chǎn)生什么樣影響？
普天下之下莫非王土，山是國(guó)家的，也是國(guó)民的，如果利用國(guó)家和國(guó)民給予的“山”為“王”就不對(duì)了。這樣的成果是加劇了社會(huì)抵觸。
削減這些“王”的特權(quán)，對(duì)這些王的不軌行動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格打擊，不但對(duì)百姓有利益，對(duì)國(guó)家和社會(huì)也是有百益而無(wú)一害。 相關(guān)閱讀