“此山是我開，此樹是我栽，要從此山過，留下買路財”。這一句口號，活生生的刻畫了一群魚肉百姓強盜的猙獰面目。
占山為王者他們的鼻祖倒底是何人，源于何代？無從查考，但有史以來，就有強盜占山為寇的記錄。不良之徒盤踞了一個或幾個山頭，在他們的權(quán)勢范疇內(nèi)就是鳥兒要從此經(jīng)過也要被拔毛了。書上對他們雖然有“打富濟貧”之說，恐怕也是美化之詞吧！
歷來都是富者少貧者多，富人的庭院有家丁保護，出行還有保鏢保護自己的生命財產(chǎn)安全，強盜是奈何不了這些富人的。
所以，他們能魚肉的就只有那些靠勤懇起家，靠勤懇解決溫飽的“富人”了。這些“富人”一件好一點的衣服和家中的谷物雞豬也就成為這些強盜賴以生存的財源。至于身無分文，家徒四壁的百姓來說，本來就沒有什么可供強盜們打劫。
古來一遇到荒歉之秋，強盜們就嘯集林，少者幾人，多達數(shù)萬。他們打家劫舍，殺人放火，無惡不作，權(quán)勢大的甚至可與官府對。因為他們的行動對社會造成了宏大的迫害，甚至要挾到政權(quán)的安全，所以，古來的當政者對于這些人，自然是采用最嚴格的鎮(zhèn)壓手段，萬不得己才應用“招安”這一招。當然，這些人中的一部份也是被逼上粱者。
縱觀古來的占山為寇，事實上受害的都是寬大的貧苦百姓。小害，他們則被搶走賴以生活的糧食物品，大害則身家盡喪。
隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代占山為王者有的已經(jīng)有了合法的外衣，用不著殺人放火的手段和擔負何風險就能獲得大批的財富。
現(xiàn)代占山為王者，事實上就是政府賦于特權(quán)的一些部門和行業(yè)，他們占特權(quán)，先本性資金和技巧優(yōu)勢，他們沒把國家的政策和法律放在眼里，任意蛀食國家財產(chǎn)，蹂躪國家法律坑害百姓。
電老虎，是指電業(yè)部門和電信部門。文明強盜指的是指醫(yī)藥，教導，公檢法等部門，路霸，是指道路運輸?shù)墓芾聿块T，財神爺指的是掌管國家經(jīng)濟命根子的證卷交易，信貸和審批資金的部門，國土部門則稱被稱為土地爺。這里邊的一些人利用職權(quán)盤剝百姓的和侵害國家的行動，從歷來的報道中被揭穿。老百姓對他們的仇恨也表現(xiàn)在這形象的名字中。
現(xiàn)在提出構(gòu)建和諧社會，并不是要平均主義，平均主義已經(jīng)害苦了中國國民幾十年。多勞多得，少勞少得，不勞不得，這是最公平的一種分配方法。
多勞多得。一個人如果他研究出能為社會帶來福祉的科研成果，他就是成為億萬翁誰會眼紅？一個人如果他有高超的技巧和過多的付出，他再富有也是天經(jīng)地儀。
小偷偷盜財物的金額只要達到幾千，幾萬元就會被判刑，可是這些占山的“王”吸食的民脂超過竊賊的十倍幾十倍也不容易被判刑，原因何在？那就是他們有了合法的外衣，照老百姓的話說就是他們領到了“吃票”。
他們不須多少付出就能牟取大批的財富，他們視老百姓為羊羔，可任由剪毛剝皮，其行動對百姓和社會的迫害甚于強盜。
百姓合理合法的請求無人理采，利益受到侵害也只能忍氣吞聲。仁慈的老百姓遭到冤枉時，受不了一次次酷刑的折磨也只好違心認罪�，F(xiàn)在是什么年代了。逝世人能回生于世才使受冤者冤情大白的令人發(fā)指的事件為什么還會屢屢產(chǎn)生？這些事件難道不象是山大王所為？不公的社會現(xiàn)象會對老百姓的思想意識產(chǎn)生什么樣影響？
普天下之下莫非王土，山是國家的，也是國民的，如果利用國家和國民給予的“山”為“王”就不對了。這樣的成果是加劇了社會抵觸。
削減這些“王”的特權(quán)，對這些王的不軌行動進行嚴格打擊，不但對百姓有利益，對國家和社會也是有百益而無一害。 相關(guān)閱讀