為何？
我很觀賞韓信受“胯下之辱”時的耐性，更觀賞韓信由執(zhí)戟郎中一步步提升為齊王的才干。但是韓信做人有一個極大的失敗之處——就是顯擺。霸王項羽有句名言：“富貴而不歸鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者！”出人頭地了，顯擺顯擺也屬人之常情，但是韓信搞得好像太過了，為了顯示威風，他常常帶著一只很大的衛(wèi)隊和儀仗隊，耀武揚威，巡行縣里。
如果說顯擺是為了滿足一下虛榮，那么過于張揚則無疑是一種輕狂了。
相比之下，蕭何則更知道自己該干什么。想當年，眾將軍離劉邦而去，這其中自然也有韓信，于是便有了“蕭何月下追韓信”的歷史典故，這時蕭何已經表現出了伯樂的氣質。由此可知，蕭何是具有遠見卓識的。
作為一個世間不常有的伯樂，難道會遜色于韓信這匹千里馬？
西方有句諺語：“仆人眼里無好漢”，就是說，神與人靠的太近了，自身也要被同化為人。從中國看來，應當是：“老鄉(xiāng)眼里無好漢”韓信和蕭何便是老鄉(xiāng)，該是“眼里無好漢”，但蕭何在劉邦還是泗水亭長的時候就看到了他的潛質，這便是“蕭何慧眼識好漢”。那么韓信、蕭何誰有見識自不必多說了。
富有才智的人往往不必定有器量。正因為有才干，往往使人恃才自負，目空一切，甚至不知天高地厚，韓信是也！當年韓信被貶為淮陰侯之后，去見樊噲，樊噲稱之為“大王”，但是樊噲仍然看不起人家，此足以看出韓信的器量之小。蕭何的器量就大得多了，俗話說宰相肚里能撐船，蕭何的器量不大也不可能當上宰相。
韓信無“大丈夫當如是也”“彼可取而代之”的雄圖偉略，又不懂“謙受益，滿招損”的立身處世之道，被放棄自然可以懂得。也許正應了那句老話：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”
拋開一切的外在因素，人與人本質的不同，似乎不外乎兩方面：智慧和才能。縱觀古今，有許多有才能的人不夠智慧，但許多智慧的人必定具備才能，這或許能詮釋“知識就是力量”的本質。
我崇尚智慧的人！智者是引領這個物質世界的靈光！而一個人智不智，就看他能否看透物質，看透物質背后的空間。 相關閱讀