比如說(shuō)想象力豐富算不算好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)之一？
我不是內(nèi)行，我們來(lái)看一看內(nèi)行的論斷。
艾青先生說(shuō)：“詩(shī)人只有豐富的感到力是不夠的，必須還有豐富的思考力、概括力、想象力。”（見(jiàn)艾青詩(shī)論）
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員白燁先生認(rèn)為：“詩(shī)歌首先要詩(shī)歌化。一首好詩(shī)，其詩(shī)歌化的程度很高。詩(shī)本身要是詩(shī)，要有想象和聯(lián)想，要有一些意料之外的感受，要讓我們感到既新鮮又熟悉�！�
湖北大學(xué)副教授梁艷萍先生認(rèn)為：“二是發(fā)明的想象與虛構(gòu)�！l(fā)明性想象的直覺(jué)’——捕捉瞬間的、剎那的直覺(jué)、感到進(jìn)入詩(shī)歌，然后通過(guò)語(yǔ)言來(lái)釋放。因?yàn)楹玫脑?shī)歌猶如休姆所說(shuō)：應(yīng)當(dāng)而且必須是凝聚著想象的能量的釋放。凝聚在先，釋放在后。凝聚是為了更好的釋放，釋放是為了在語(yǔ)詞中獲得凝聚。猶如里爾克、荷爾德林、穆旦、昌耀、陳超、臧棣……所以，我認(rèn)為好的詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為想象的創(chuàng)作與虛構(gòu)的發(fā)明的自由游戲�！�
想象曾被古代著名文論專(zhuān)家劉勰看作“馭文之首術(shù)，謀篇之大端�！庇纱丝梢�(jiàn)，想象力豐富與否應(yīng)當(dāng)被看作是不是好詩(shī)的要素之一。
比如說(shuō)詩(shī)歌突破了語(yǔ)言的表達(dá)方法，做到了獨(dú)具一格，這算不算好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)之一？同樣，我們來(lái)看看專(zhuān)家的論斷。
湖北大學(xué)副教授梁艷萍先生說(shuō)：“我所認(rèn)為的好詩(shī)應(yīng)當(dāng)具備以下的要素或者特點(diǎn)：一是具有奇特的靈魂與奇特的生命質(zhì)感，是奇特的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的傳遞，是超出了‘集體潛意識(shí)‘的詩(shī)歌。正如施萊爾馬赫所說(shuō)：優(yōu)良詩(shī)歌都孕育在獨(dú)立的個(gè)體靈魂的深處，不再滿足于‘在所有國(guó)民中產(chǎn)生雷同的領(lǐng)會(huì)’。柏樺在論及他的《一六四二——一六五一：冒辟疆與董小宛》時(shí)指出，詩(shī)歌應(yīng)‘告別吶喊’，楊健也在評(píng)論柏樺該詩(shī)時(shí)感到詩(shī)歌需要‘還魂’。當(dāng)詩(shī)人不約而同地提出‘告別吶喊’、‘還魂’的時(shí)候，詩(shī)歌就在更加凸顯個(gè)體靈魂的搏動(dòng)，好的詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)是觸及靈魂的詩(shī)歌�！�
愚認(rèn)為，把自己的詩(shī)作吞沒(méi)的千千萬(wàn)萬(wàn)的詩(shī)歌作品中的詩(shī)，不管從哪個(gè)角度講，都不能算是一首好詩(shī)。
當(dāng)然，好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)不限于以上兩點(diǎn)，還有好多條標(biāo)準(zhǔn)，但是豐富的想象力和奇特的個(gè)性應(yīng)當(dāng)算是好詩(shī)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。 相關(guān)閱讀