馬甲，原指沒(méi)有袖筒的夾襖，樣式同于背心，只是要比背心厚實(shí)，大都有里有面。一般是春秋天穿在秋衣或者襯衣外邊是一種衣服。格式多樣，基于保溫暖增彩兩種需要而制作的這么一種上衣。窮人一般只是用于取暖，富貴堂皇的人家一般用于要為自己的增光添彩或者以防人看透胸腔內(nèi)的心是什么色彩。無(wú)論什么，一件子衣服，沒(méi)有值得可標(biāo)新立異的。
　　問(wèn)題是如今已經(jīng)不單指衣服了，已經(jīng)演變?yōu)橐环N網(wǎng)絡(luò)的時(shí)尚用語(yǔ)了。什么用語(yǔ)呢？即，化身。比如，一個(gè)人上網(wǎng)用了“毛稀”這個(gè)昵稱(chēng)注冊(cè)了網(wǎng)站會(huì)員或者作者，出于某種目標(biāo)或者打算，又在同一個(gè)網(wǎng)站注冊(cè)了“毛稠”這個(gè)會(huì)員或者作者昵稱(chēng)。那么這個(gè)“毛稠”就是前邊的“毛稀”的馬甲。其實(shí)也可說(shuō)成是一種變數(shù)。
　　據(jù)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)一直要推行實(shí)名制。實(shí)名制，即，無(wú)論什么作者或者會(huì)員，注冊(cè)網(wǎng)站用戶名、昵稱(chēng)時(shí)，用真名實(shí)姓，并且為使這真名實(shí)姓不至于依然以假亂真，要以身份證號(hào)碼做登陸碼。這樣就算是誰(shuí)人有孫悟空之能，也只能真的假不得了。如果實(shí)行了，那么網(wǎng)絡(luò)上的多少馬甲，應(yīng)當(dāng)就只能灰溜溜一邊去哭鼻涕了。
　　一個(gè)化身、變數(shù)，不化不變至于哭鼻涕嗎？應(yīng)當(dāng)說(shuō)至于得很。
　　可以想，若是如來(lái)佛將大鬧天空時(shí)孫悟空的“分身術(shù)”的能耐給廢掉，孫悟空依然是孫悟空，但是保唐生西天取經(jīng)的光輝事跡，以及后來(lái)得封而成為斗克服佛的正果，鬧不好就是豬八戒的了。
　　不過(guò)世上有能耐和具大神通的人畢竟是少的，因此一般人在網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有自己的馬甲，人貴有自知自明呀！而有馬甲的，當(dāng)然是很有道風(fēng)的寥寥幾數(shù)。在這寥寥幾數(shù)之中，當(dāng)然不乏具大神通、大法力者。就像世上雖然窮人多，畢竟不窮的人也不少，而不窮的人之中的富豪和富可敵國(guó)，雖然少，畢竟是有的。人富了一般都具大神通，就像具大神通的人一般都富一樣。這是相輔相成，因?yàn)榭梢韵嗟靡嬲谩８F人只能與笨拙甚至狗熊一脈相承、如膠如漆。
　　窮人只能窮，緣于自身笨蛋和沒(méi)有活在關(guān)系網(wǎng)上，不做討論。
　　那么，富起來(lái)的人已經(jīng)富可敵國(guó)了，還持續(xù)日進(jìn)斗金，有用嗎。生不帶來(lái)、逝世不帶去的？我想應(yīng)當(dāng)是有用吧？否則，有錢(qián)花不了的人你怕還不得天天去施舍沒(méi)米下炊的家庭以滿足癡心妄圖？
　　很少見(jiàn)到哪個(gè)省長(zhǎng)或者國(guó)務(wù)院的常委來(lái)網(wǎng)上發(fā)表篇自己的佳作。甚至地委的人員、市長(zhǎng)、人大常委的人，也很難找到一個(gè)來(lái)網(wǎng)上湊熱烈。因此就可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上的會(huì)員與作者，應(yīng)當(dāng)都?xì)w類(lèi)于窮人的行列。
　　窮人一般都是最會(huì)見(jiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種人，因?yàn)槎紝?duì)“人比人就得逝世，貨比貨就得扔”這句話悟到了真理，雖說(shuō)沒(méi)有一個(gè)“貴人”吧，但卻好像都還有自知自明。
　　然而，須知，大千世界無(wú)奇不有，或者，樹(shù)林子大了什么鳥(niǎo)也有。不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮人到底也是有的。認(rèn)為自己很有本事的，也是有的。想碰碰運(yùn)氣的人更是不乏其有。于是網(wǎng)絡(luò)的馬甲，就應(yīng)運(yùn)而生了。馬甲到底能給馬甲背后暗藏著的人帶來(lái)什么利益、收益呢？沒(méi)利誰(shuí)早起？
　　不甘一直窮到逝世的人，試圖以在網(wǎng)絡(luò)出名、增加著名度，也好他日興許“千里馬”得遇伯樂(lè)，就嘗試為自己制作開(kāi)了馬甲，也好適時(shí)地進(jìn)行灌水，增加人氣、增加點(diǎn)擊率，以期最終的異想天開(kāi)的妄圖能夠成為現(xiàn)實(shí)，為哪個(gè)高人所賞識(shí)而成名，走出窮人的行列，參加貴族人流。這是馬甲呈現(xiàn)的第一種情勢(shì)。僅差有的網(wǎng)站設(shè)置了防灌水機(jī)制，而有的網(wǎng)站又是無(wú)須注冊(cè)就可以隨便發(fā)表評(píng)論，因此這種窮人的馬甲，幾乎可以說(shuō)沒(méi)有什么實(shí)在的意義。
　　人類(lèi)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)若干年了。有幾家網(wǎng)站已經(jīng)上市了。就是說(shuō)可以以網(wǎng)站而賺大錢(qián)了。中國(guó)人有一個(gè)通病，就是自己不會(huì)獨(dú)辟蹊徑，但卻是擅長(zhǎng)追隨，即，不善施展?jié)撃苋�別開(kāi)生面，但在發(fā)明別人緣于什么新鮮項(xiàng)目賺了錢(qián)的時(shí)候，就是眼前一亮，總算發(fā)明商機(jī)了，便一窩蜂似的仿效而去做人家所做的事情。也許正是因此，中國(guó)，雖然也可以說(shuō)在文學(xué)范疇人才濟(jì)濟(jì)，但卻很難呈現(xiàn)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。老舍、茅盾、巴金、余秋雨、路遙、鐵凝、北島……應(yīng)當(dāng)說(shuō)個(gè)個(gè)都是好手，雖然事實(shí)上再也難以叫人奉承什么別的贊譽(yù)。僅差文筆卻都是趨于大眾化。大眾化的意思就是說(shuō)，千篇一律，看了這一篇，無(wú)須看別的篇章，就知道是什么文筆、作風(fēng)。周汝昌、古龍、毛澤東、魯迅這四位雖然各自獨(dú)具作風(fēng)在大團(tuán)體之外而行文吧，卻又美中有之不足。周汝昌自打走進(jìn)紅樓夢(mèng)，就再也沒(méi)有醒來(lái)過(guò)；古龍則是一身俠氣……扯這似乎是跑題了。

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